Prof. Luiz Sérgio Mafra - Educação e Cultura

Bial e Boal

2012-02-08T10:51:00.000-08:00

Estou lendo um livro de Augusto Boal chamado: “Jogos para atores e não-atores”. O autor, nele fala de um tal “Teatro do Oprimido”, a partir de suas experiências que ganharam o mundo. Depois, fico sabendo que esse carioca nascido em 1931, também filho de padeiro como eu, formou-se primeiro engenheiro químico e só posteriormente enveredou-se pela carreira de dramaturgo o que o fez ser, em março de 2009, Embaixador Mundial do Teatro pela Unesco, uma honraria inédita para brasileiros. Boal não escondeu o orgulho de estar entre os 197 candidatos ao Prêmio Nobel da Paz 2008: “– Isso é extraordinário. É o reconhecimento da importância do Teatro do Oprimido”, assim dizia ele.

Além do tal livro que acabo de ler agora, existem pelo menos outros 28 títulos publicados no mundo inteiro sobre Boal ou sobre o Teatro do Oprimido, em línguas que vão desde o inglês, italiano, alemão, até o hindi indiano e o urdu do Paquistão.

Boal foi professor na New York University, na Harvard University e na Université de La Sorbonne-Nouvelle, um cidadão do mundo. Figuraça! Entre 1971 e 1986, foi exilado político. Não poderia ser de outra forma. Inventar um tipo de metodologia com encenações, a fim de refletir sobre a incoerência das várias formas de opressão reinantes em sua época?! Nesta fase, Boal desenvolveu as experiências teatrais que lhe renderam o reconhecimento internacional de público, crítica, pesquisadores e do meio teatral. As proposituras do Teatro do Oprimido são objetos de teses de mestrados e doutorados e de cursos em diversas universidades pelo mundo.

Mas o que vem a ser esse tal “Teatro do Oprimido”, muito difundido lá pelos idos de 70 em diante? A história é muito longa, não dá para falar tudo. O espaço, embora sendo generoso, deve ser usado com parcimônia. Navegando pela internet descobrirá muito mais. Adianto-lhe que o objetivo era tornar a linguagem teatral acessível a todos, como estímulo ao diálogo e à transformação da realidade social. Para melhor, é claro.

Permita-me um parêntese, um devaneio: dias desses, havia um grupo chamado “Cia. Teatral Voz da Terra” apresentando uma performance muito interessante lá nos altos de São Thomé. A peça deles se chamava “Villa-Lobos do Brasil – O compositor das Américas”. Pensei comigo, como o teatro é um elemento importante para refletir e fundamentar a identidade cultural de um povo. Os gregos sabiam muito bem disso. Por que será que a cultura juvenil anda tal maltratada ultimamente? Acho que nem o Teló sabe bem ao certo. Não seria por faltar aos jovens dos bairros, um protagonismo maior nesse quesito? Quem saberá resgatar às gerações de hoje, a atuação de um Jorge Resk, por exemplo, na Três Corações de antigamente?

Bem, gostaria de ressaltar aqui a minha admiração por esse grande artista brasileiro e dizer que o seu esforço não foi em vão, e que a sua obra, ainda por se fazer mais conhecida a um número maior de pessoas, continuará como fonte inspiradora para quem deseja fazer da vida algo muito mais além da produção, competição e lucro...

E aí você me perguntaria: e quanto ao outro? Olha, no atual momento fica muito difícil dizer alguma coisa. A gente bem que tentou dizer algo no passado recente, alertando sobre o triste teatro coordenado por ele, sob o comando da “Vênus Prateada”. Mas foi só indiferença, como se dissesse: “dá licença, as vozes discordantes só fazem por aumentar o ibope e audiência é o que faz cachê....”.

A esse jornalista que cobriu páginas importantes da história e a quem aprendemos também admirar pela simpatia e inteligência, coube a opção de colaborar para que chegássemos ao auge do besteirol na televisão. A história da comunicação, assim como há de fazer justiça ao Boal , não deixará passar ilesa a biografia do Bial. Já que tudo tem seu preço...

Vale a pena conferir

2012-01-28T07:34:00.000-08:00

Durante o 8º Encontro Nacional Fé e Política, "Em Busca da Sociedade do Bem Viver”, realizado na cidade de Embu das Artes, a Mesa da Plenária Temática 16 – "Meios de Comunicação Social: Controle e Democratização”, suscitou uma questão relacionada ao acesso às notícias e opiniões do ponto de vista popular e democrático, acesso este não proporcionado pelos meios de comunicação de massa e grandes portais da Internet. Esta visão do ponto de vista da elite econômica e social, por muito tempo, foi a única possível de ser ‘consumida’ pelo povo, incluindo os representantes dos movimentos sociais.

Hoje, com o acesso às novas mídias, particularmente a eletrônica, muitos jornalistas, organizações sociais e populares puderem colocar suas vozes, por meio de textos, vídeos, fotos, à disposição de uma gama cada vez maior e mais considerável de movimentos e pessoas interessadas em romper a barreira do ‘pensamento único’. Centenas de Blogs e Sites agora expressam no mundo virtual estes novos saberes e informações, que podem ser compartilhadas pelos que até então não tinham vez e voz.

Como contribuição a este rico processo, apresentei aos participantes da Mesa sobre comunicações, alguns exemplos de comunicadores progressistas e de Esquerda que servem como fontes extremamente úteis, de agências, sites e jornais eletrônicos que mantém conteúdos livres (os chamados copylefts – que podem ser copiados sem pagamento de direitos autorais). Estes sites produzem conteúdos livres que fogem do senso comum e dos preconceitos do PIG (Partido da Imprensa Golpista) e dos interesses capitalistas dos grandes meios de comunicação.

Muitos blogs e sites progressistas defendem boas causas, como a Reforma Agrária, a Democratização dos meios de comunicação, as Rádios Comunitárias, etc., mas na hora de repassarem notícias, ficam publicando conteúdo pirateado da Folha de S. Paulo, da Veja, do Estadão, da Globo. Além de isto ser ilegal (pode dar processo por uso indevido de conteúdo protegido por Copyright - direitos exclusivos e reservados), na prática acabamos contribuindo para a reprodução do pensamento hegemônico, que criminaliza os movimentos sociais, que chama os sem-terra de "invasores" da propriedade privada, que ataca sistematicamente os governos democráticos e populares, que ataca a igreja progressista, enfim, que mesmo subliminarmente, ou escancaradamente (caso da Revista Veja) atacam os trabalhadores e seus interesses.

Para evitar 'revender' as ideias conservadoras, capitalistas e antipovo, sugerimos que os sites e blogs progressistas abasteçam-se de notícias livres nos muitos endereços existentes hoje na Internet, de companheiros jornalistas e/ou de diversos segmentos, dos movimentos populares, até setores independentes do poder judiciário. Fizemos uma lista inicial destes sites e blogs, cujo conteúdo pode ser reproduzido livre e legalmente. Vejam a listagem a seguir.

SITES E BLOGS PARA UMA NOVA PERSPECTIVA DA INFORMAÇÃO E DA COMUNICAÇÃO

http://www.brasildefato.com.br

(Jornal Brasil de Fato Online. Um dos mais importantes veículos de comunicação de esquerda no Brasil, tanto em sua versão impressa como na versão online. Seu lema: "Uma visão popular do Brasil e do Mundo". Conteúdo livre. O Jornal Brasil de Fato foi lançado no Fórum Social Mundial de Porto Alegre, em 25 de janeiro de 2003. Por entender que, na luta por uma sociedade justa e fraterna, a democratização dos meios de comunicação é fundamental, movimentos sociais como o MST, a Via Campesina, a Consulta Popular e as pastorais sociais criaram o jornal Brasil de Fato, para contribuir no debate de idéias e na análise dos fatos do ponto de vista da necessidade de mudanças sociais em nosso país. Plural e diversificado, Brasil de Fato reúne jornalistas, articulistas e intelectuais do Brasil e do mundo.

http://agenciabrasil.ebc.com.br

(Portal Oficial do Governo Federal, com noticiário que não se limita às informações governamentais. Também fala dos grandes temas nacionais e internacionais. Tem editorias de Cidadania, Economia, Educação, Justiça, Meio ambiente, Internacional, Política, Saúde, Nacional, Esporte, Cultura, Pesquisa e Inovação. Conteúdo variado, amplo e livre de direitos autorais)

http://www.cartamaior.com.br

(Auto-intitulado, com justiça, como um dos maiores portais de esquerda, com notícias e artigos de opinião da maior qualidade. Entre os colaboradores do portal, nomes como os de Eduardo Galeano, Emir Sader, Leonardo Boff, Mauro Santayana, Gilberto Maringoni, Maria Inês Nassif, entre outros)

http://www.redebrasilatual.com.br

(Rede Brasil Atual - rede de comunicações dos trabalhadores, agência nacional de notícias e responsável pela Revista do Brasil. Conteúdo livre. Ligada à CUT - Central Única dos Trabalhadores)

http://www.radioagencianp.com.br

(Conteúdo livre em texto e áudio. Excelente ferramenta para Rádios Livres e Comunitárias, devido a seu foco maior na área, com entrevistas e reportagens gravadas para reprodução)

http://www.adital.com.br/site/index.asp?lang=PT&

(Adital - Agência de Informação Frei Tito para América Latina é uma agência de notícias que nasceu para levar a agenda social latino-americana e caribenha à mídia internacional. Quer estimular um jornalismo de cunho ético e social. Quer favorecer a integração e a solidariedade entre os povos. Desvenda para o mundo a dignidade dos que constroem cidadania. Dá visibilidade às ações libertadoras que o Deus da Vida faz brotar nos meios populares. Divulga o protagonismo dos atores sociais que são nossas fontes de informação e são democratizadores da comunicação)

http://www.outraspalavras.net

(Outras Palavras - Comunicação compartilhada e Pós-capitalismo – EM MUDANÇAS! Em torno dele existe um grupo de colaboradores, uma rede social e uma série de oficinas para formação em jornalismo colaborativo)

http://diplomatique.uol.com.br

(Nascido em 1954 na França, Le Monde Diplomatique é publicado em 25 idiomas e tem uma tiragem de 2,4 milhões de exemplares. Tornou-se também uma referência mundial para indivíduos, movimentos e organizações que buscam transformações sociais e humanas e discutem alternativas ao status quo. Suas páginas trazem à luz questões altamente relevantes, muitas vezes negligenciadas pela grande imprensa, contribuindo para a crítica ao pensamento único e para a construção de novos paradigmas)

http://www.vermelho.org.br

(Portal Vermelho. Vermelho é uma página mantida e gerida pela Associação Vermelho, entidade sem fins lucrativos, em convênio com o Partido Comunista do Brasil - PCdoB. Portal de Notícias de interesse do país, com viés de esquerda)

http://www.midiaindependente.org

(Centro de Mídia Independente. Conteúdo compartilhado por dezenas de jornalistas e colaboradores do Brasil e de outros países. Conteúdo livre, com muita combatividade e conteúdo diversificado. Cobre movimentos sociais com profundidade e competência. Aberto a novos colaboradores e participantes)

http://www.reporterbrasil.org.br

(Portal de Notícias sobre o mundo do trabalho. Missão principal da Repórter Brasil: Identificar e tornar públicas situações que ferem direitos trabalhistas e causam danos socioambientais no Brasil visando à mobilização de lideranças sociais, políticas e econômicas para a construção de uma sociedade de respeito aos direitos humanos, mais justa, igualitária e democrática. Conteúdo livre)

http://www.revistaforum.com.br

(A revista Fórum outro mundo em debate é uma publicação mensal, de circulação em bancas de todo país. Mantém a página RevistaForum.com.br que traz, além de sua versão eletrônica, notícias e conteúdos diários, com análises e informações mais quentes sobre eventos políticos, econômicos e sociais. Inspirada no Fórum Social Mundial, foi lançada com a cobertura do primeiro evento, realizado em janeiro de 2001 em Porto Alegre)

http://www.dieese.org.br

(O DIEESE, Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos, é uma criação do movimento sindical brasileiro. Foi fundado em 1955 para desenvolver pesquisas que fundamentassem as reivindicações dos trabalhadores. Ao longo de 50 anos de história, a instituição conquistou credibilidade, nacional e internacionalmente. Publica regularmente notícias sobre os direitos dos trabalhadores)

http://www.fepolitica.org.br

(O Movimento Nacional Fé e Política foi criado em junho de 1989, durante um encontro de pessoas unidas pela Fé cristã engajada nas lutas populares, com o objetivo de alimentar a dimensão ética e espiritual que deve animar a atividade política)

http://www.intervozes.org.br

(Coletivo Brasil de Comunicação Social. Em atividade desde 2002, o Intervozes – Coletivo Brasil de Comunicação Social é uma organização que trabalha pela efetivação do direito humano à comunicação no Brasil. Para o Intervozes, o direito à comunicação é indissociável do pleno exercício da cidadania e da democracia. Uma sociedade só pode ser chamada de democrática quando as diversas vozes, opiniões e culturas que a compõem têm espaço para se manifestar)

http://www.direitoacomunicacao.org.br

(Observatório do Direito à Comunicação - ligado ao Coletivo Intervozes. Em funcionamento desde fevereiro de 2007, o Observatório do Direito à Comunicação é um portal que produz informação e estimula o debate sobre a comunicação no Brasil. O projeto tem como objetivo central criar um ambiente de acompanhamento e reflexão sobre o campo da comunicação, entendendo esta como um direito humano)

http://passapalavra.info

(Passapalavra - portal de esquerda com notícias e opinião, a partir do Brasil e de Portugal. Jornal on-line do Coletivo Passa Palavra, um grupo de orientação anticapitalista, independente de partidos e demais poderes políticos e econômicos, formado por colaboradores de Portugal e do Brasil, cujo intuito maior é o de construir um espaço comunicacional que contribua para a articulação e a unificação prática das lutas sociais. Notícias, artigos opinativos, cartuns, denúncias, vídeos, áudios, debates e outros materiais informativos de produção própria, visando a construção de uma rede de solidariedade e colaboração entre todos aqueles que lutam contra as injustiças sociais)

http://www.mst.org.br

(Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - Informações e dados sobre as conquistas, realizações, esforços e projetos nas áreas de educação e produção, além de textos que revelam o reconhecimento da sociedade ao MST, com prêmios e homenagens em nível nacional e internacional. Notícias sobre Reforma Agrária e conflitos no campo, agronegócio, etc.)

http://amigosenff.org.br/site

(Portal Oficial da Escola Nacional Florestan Fernandes, um dos espaços mais importantes de formação intelectual e política de esquerda no Brasil. Todo o conteúdo produzido no site é livre para reprodução)

http://www.ajd.org.br

(Associação Juízes para a Democracia - A AJD realiza a defesa intransigente dos valores próprios do Estado Democrático de Direito, na defesa abrangente da dignidade da pessoa humana, na democratização interna do Judiciário - na organização e atuação jurisdicional - e no resgate do serviço público - como serviço ao público - inerente ao exercício do poder, que deve se pautar pela total transparência, permitindo sempre o controle do cidadão)

http://www.abong.org.br

(A Associação Brasileira de Organizações não Governamentais - ABONG, fundada em 10 de agosto de 1991, é uma sociedade civil sem fins lucrativos, democrática, pluralista, antirracista e anti-sexista, que congrega organizações que lutam contra todas as formas de discriminação, de desigualdades, pela construção de modos sustentáveis de vida e pela radicalização da democracia)

http://portalctb.org.br/site

(Portal da Central dos Trabalhadores do Brasil - CTB. Notícias de interesse dos trabalhadores e dos movimentos sociais)

http://xocensura.wordpress.com

(Blog de um movimento pela liberdade de expressão, de ação, de pensamento, de vida. Acreditam que inclusão digital dará voz aos excluídos, um novo discurso, uma nova realidade levará a sociedade Brasileira a um entendimento sem precedentes da sua "camada oculta”)

http://www.conversaafiada.com.br

(Site do jornalista Paulo Henrique Amorim - opinião corrosiva contra o 'PIG' - Partido da Imprensa Golpista. Amorim é um dos mais ferrenhos combatentes contra o monopólio dos grandes grupos empresariais sobre os meios de comunicação social e defende o que chama 'Lei de Meios', ou seja, a regulamentação e controle social sobre os veículos de comunicação)

http://www.viomundo.com.br

(Site do correto jornalista Luiz Carlos Azenha, cujo lema é: "O que você não vê na mídia". Progressista, fonte confiável e livre de bom jornalismo, isento, crítico e equilibrado)

http://www.rodrigovianna.com.br

(Blog chamado 'O Escrevinhador', do competente jornalista Rodrigo Vianna. Excelente fonte de informação, crítico à grande imprensa e apoiador do campo progressista)

http://www.baraodeitarare.org.br

(Centro de Estudos de Mídia Alternativa Barão de Itararé - Órgão de defesa dos blogs e sites independentes. Excelente espaço de ativismo de esquerda na Internet. Órgão responsável pelo surgimento dos Encontros Estaduais, Nacionais e Mundial de Blogueiros, este último ocorrido entre 27 e 29 de Outubro de 2011. Responsável pelo ativismo progressista na Internet)

http://www.ciranda.net

(Ciranda Internacional de Comunicação Compartilhada. A Ciranda nasce em 2001 como iniciativa colaborativa entre mídias e articulistas independentes. É um conceito surgido no primeiro FSM, como a primeira proposta de "comunicação compartilhada", e um lugar de convivência e ação entre jornalistas e comunicadores/as sociais que participam do universo do Fórum. Desde então tem sido espaço de diálogo comum e estimulador de novas experiências compartilhadas)

http://www.controversia.com.br

(Controvérsia. Portal de Opinião de esquerda. O CONTROVÉRSIA se propõe a ser um espaço de debates e discussões sobre questões contemporâneas através de materiais diversos que superem o senso comum e o pensamento único)

http://www.reid.org.br

(Revista Internacional de Direito e Cidadania - Conteúdo pode ser reproduzido. Publicação quadrimestral do Instituto de Estudos Direito e Cidadania -IEDC, impressa, mas totalmente disponível na internet)

http://www.desaparecidospoliticos.org.br

(O Centro de Documentação Eremias Delizoicov e a Comissão de Familiares dos Mortos e Desaparecidos Políticos organizaram e desenvolveram o site 'Desaparecidos Políticos'. O objetivo é divulgar as investigações sobre as mortes, a localização dos restos mortais das vítimas da ditadura e identificar os responsáveis pelos crimes de tortura, homicídio e ocultação dos cadáveres de dezenas de pessoas durante o período da ditadura militar no Brasil - 1964/85. Também divulga notícias sobre direitos humanos no Brasil e no mundo, particularmente na América Latina).

http://cumpra-se.org/quem-somos

(Blog da campanha "Cumpra-se!" sobre direitos humanos e a reparação às famílias de mortos e desaparecidos políticos no Brasil. Tem um excelente link para diversos órgãos ligados aos Direitos Humanos, com notícias e informações sobre o tema, legislação, etc.)

http://www.armazemmemoria.com.br

(Armazém Memória - O Armazém Memória é uma iniciativa de construção coletiva de um sítio na Internet, visando colaborar para o desenvolvimento de políticas públicas, que possam garantir ao cidadão brasileiro o acesso à sua memória histórica, através de Bibliotecas Públicas Virtuais. Busca reunir de forma digital; coleções de periódicos, depoimentos, livros, vídeos, áudios, artigos, documentos e imagens; obra de natureza histórica, jurídica e educativa, com foco nos direitos humanos)

http://www.dhnet.org.br

(DHnet - Rede de Direitos Humanos & Cultura é produto de um grupo de ativistas de direitos humanos, que no ano de 1994 iniciaram estudos sobre Direitos Humanos e Realidade Virtual. Em 1º de maio de 1995, dia do Trabalho e da entrada oficial do Brasil na INTERNET, foi colocado no "ar" o BBS Direitos Humanos & Cultura, que dois anos após, tornou-se a Rede DHnet, com os seguintes Macro-Temas: Direitos Humanos; Desejos Humanos; Cibercidadania; Memória Histórica; Educação & Direitos Humanos e Arte & Cultura)

http://www.institutojoaogoulart.org.br

(O Instituto Presidente João Goulart pretende estimular a pesquisa histórica e a reflexão sobre o processo político brasileiro, na esperança do resgate da memória de Jango, em prol da soberania na condução do Estado, pela independência da agenda pública e a preservação da cultura e dos bens nacionais)

http://www.zequinhabarreto.org.br

(Site do Instituto Socialismo e Democracia José Campos Barreto – O nome é uma homenagem a Zequinha Barreto, morto juntamente com o Capitão Lamarca, no sertão da Bahia, em 1971. O site divulga notícias em geral do interesse da esquerda popular e democrática. Também mantém um banco de dados sobre a história da resistência à ditadura (1964-1985), uma Biblioteca e uma DVDteca, com ênfase em História, Política e Ciências Sociais, junto ao Sindicato dos Químicos de Osasco-SP.

http://www. revistamissoes.org.br

(Site da Revista – A revista MISSÕES, editada pelos missionários e missionárias da Consolata no Brasil, é um meio de informação e formação que visa animar missionariamente a Igreja e a sociedade, oferecendo subsídios pastorais, espirituais, sociais e culturais. Seu público alvo são os cidadãos em geral, as famílias, os jovens e os agentes de pastoral das comunidades cristãs..

[Fonte: http://www.fatoexpresso.com.br - Jornal Online de linha progressista - todo o conteúdo é livre, inclusive o reproduzido de outras fontes. Base regional na Grande SP, mas também com noticiário Nacional - reproduz artigos de Leonardo Boff].

Visão sobre os povos indígenas do Brasil

2011-11-17T09:57:00.000-08:00

1. A sabedoria indígena em face às mudanças sociais

Os povos indígenas transitam pelos espaços da produção dos saberes, são suas aldeias. Ali nascem seus discursos, danças, ritmos, dúvidas, certezas, buscas, desconfianças. Ali nascem suas filosofias, teologias, sociologias... indígenas.

Os povos indígenas fazem parte do cosmo e do universo. A natureza, os rios, os igapós, as cachoeiras, as diversidades de vidas existentes na natureza, as diversidades de florestas constituem seus centros de pesquisas, construções de saberes. Interagindo com as vidas humanas e outras vidas, os povos indígenas crescem juntos. Continuamente constroem a qualidade de vida, bem estar e o bem viver.

Os mais antigos pensadores gregos diziam que os filósofos são amigos da sabedoria. A categoria existencial, ser amigo da sabedoria, é o elemento que perpassa em todas as culturas humanas. Os indígenas possuem muitos saberes que sustentam suas vidas, suas histórias e seus projetos de vida. Infelizmente, entre os não indígenas, poucas pessoas percebem e compreendem os saberes indígenas.

Diante das realidades em constantes mudanças, estão exigindo dos indígenas respostas e adequações a essas situações novas que os afetam direta ou indiretamente, fazendo com que eles tenham que encarar a existência deles juntamente com outras vidas.

Podemos até falar de uma Filosofia na Amazônia. Mas para isso, nós que conhecemos um pouco daquela “filosofia tradicional”, nós que já fizemos contatos com os Filósofos das escolas ocidentais reconhecidas, precisamos deixá-las um pouco de lado, para perceber e compreender como os povos indígenas organizam e compreendem as suas histórias.

Nos mundos indígenas encontramos os sábios benzedores, cantores, dançadores, pajés e pensadores. Eles continuamente estão afirmando: antigamente o mundo não era assim; os indígenas não eram assim. A constatação dessas mudanças faz com que estes sábios repensem suas próprias interpretações sobre as vidas, histórias e acontecimentos. Assim surgem novos pensadores. Em todas as culturas humanas existem os pensadores, os sábios, os sabedores. Nós precisamos mesmo de novos pensadores. Se não tivermos essas figuras pensantes nós vamos ser levados para quaisquer lugares, para horizontes sem pontos de chegadas, caminhos sem retorno.

Nos mundos indígenas os saberes e discursos sobre as diversas realidades são produzidos nas conversas do dia a dia e nas festas. Os homens sentados em seus banquinhos baixinhos, banquinhos que simbolizam o banco da vida, conversam sobre as vidas. Falavam assuntos sérios e em seguida intercalavam com histórias engraçadas, piadas que lhes provocavam gostosas gargalhadas. Assim é que são produzidos bons discursos, boas reflexões sobre as mudanças de épocas e o que nós homens deveríamos fazer no mundo atual. Eles se lembram de homens do passado e suas histórias; falavam de nós que estudamos nas escolas e universidades; falam de povos não indígenas e o que eles provocam no mundo; falam deles mesmos, viventes desses lugares onde florescem diversos saberes.

Os sábios não ficam se agredindo verbalmente nem por gestos uns aos outros como nós muitas vezes tendemos fazer, tentando impor nossos saberes aos outros.

As mulheres sábias se fazem. Diariamente, acordando bem cedo para banharem-se. Assim elas cultivam as sabedorias ancestrais de mergulhar nas águas fortificantes das madrugadas. Em seguida pacientemente, no ritmo do fogo se acender, da água se esquentar produzem os segredos da vida. Elas preparam o beiju, mingau, elementos nutritivos infalíveis entre as comunidades indígenas. Depois vão às roças, percorrem longos caminhos e outras vezes vão remando até chegarem aos lugares de seus trabalhos. Caminhando entre as fruteiras, limpando a roça, limpando a mandioca, estão construindo os saberes que seus antepassados começaram.

Os índios reconhecem que as diversidades culturais são riquezas, riquezas do universo e patrimônios da humanidade. Para eles, a pertença aos povos indígenas é garantia de identidades e sinal das diferenças. As identidades ajudam-lhes a saberem quem eles são, como estão se construindo e como estão construindo suas histórias. As diferenças os ajudam a reconhecer que eles são eles, porque existem os outros, com seus saberes, conhecimentos...

Estar numa terra é estar em casa. Mesmo assim, não se furtam do “olhar do outro”, pois não se acham donos da verdade sobre eles mesmos e sobre o que querem e para onde querem caminhar.

Enfim, eles possuem a consciência de viverem num período de profundas mudanças, e desse modo deverão procurar construir diferentemente suas vidas, histórias e projetos de vida, interagindo com a pluralidade de culturas, línguas, costumes, saberes, projetos, gêneros... A sabedoria lhes dá a consciência de estarem vivendo em sociedades plurais, complexas, onde aparecem múltiplas reações e ações, complexas posturas pessoais e institucionais. Essas realidades os desafiam a construir múltiplos projetos, múltiplas respostas, múltiplas soluções para o mundo que está mudando.

Um indígena Tuyuka, com Mestrado em Educação, assim dizia sobre a realidade educacional que eles enfrentam no momento: “Atualmente muitas crianças indígenas não falam mais a línguas indígenas. A televisão, os aparelhos de sons que tocam músicas, aparelhos de DVDs que mostram os filmes e músicas influenciam fortemente na construção de outras visões sobre o mundo e a vida. Já estamos dentro da era da internet, do Orkut, de Messenger, Facebook, Badoo, etc. Nas sedes de municípios do Rio Negro – AM, os jovens usam celulares, com eles tocam músicas, ouvem sons pondo fone de ouvido. Os jovens do interior levam MP3,4, etc. Muitos ouvintes de músicas desses aparelhos tornam-se surdos para os outros. Deixam qualquer pessoa ficar gritando para ver se lhe ouvem”...

2. Os Indígenas na Mídia

Vamos fazer agora uma contraposição falando da imagem do índio veiculada pela mídia e, sobretudo pela televisão. Nesse caso, trataria de mostrar a visão do civilizado sobre os povos considerados “selvagens”, justamente pela falta de um verdadeiro conhecimento sobre quem são eles.

Quem realiza pesquisa e mais do que isso, convive mais proximamente com as chamadas “nações indígenas” constata muita ignorância da mídia no modo de tratá-los. No que diz respeito à TV, por exemplo, sabemos que ela é movida por interesses de grupos de poder e interesses de mercado em função do lucro. Ora, índio não significa nada dessas duas coisas!

Por isso, vemos constantemente sendo repetidos os padrões de REDUCIONISMO, como se houvesse somente um tipo de índio no Brasil. O que não é verdade. Hoje, sobrevivem ainda cerca de 400 etnias diferentes no Brasil e em condições e com culturas bem diferentes. Isso dito representa anos e muitas décadas de quase uma “hipnose coletiva”, realizada pela mídia que, quando não distorce, desvaloriza a questão “identitária” na construção da imagem do índio brasileiro.

Essa questão da distorção foi largamente difundida por uma das maiores indústrias de construção de imagem que foi Hollywood, nos seus westerns, nos filmes de bang-bang, nos quais os indígenas significavam uma espécie de “entrave” a ação exploratória e civilizatória do branco colonizador. Alguma coisa começou a ser modificada nessa visão de uns tempos para cá, quando surgiram filmes baseados em outros paradigmas como foi o “dança com Lobos”, “Enterre meu coração na curva do rio”, e mesmo aquela saga moderníssima de “Avatar” que não deixou de alfinetar a mentalidade belicista e destruidora dos sonhos dos povos em harmonia com a natureza.

O que se passa é que evidentemente, não existe um só tipo de índio. Toda comunidade, no exercício da sua liberdade de ser, é construtora da sua própria especificidade, ou seja, da sua própria identidade, fator esse que lhe garante um modo de ser e estar no mundo. O que acontece é que o poder majoritário, pouco ou nada tolera o convívio com a diversidade, e consciente ou inconscientemente, trata de sufocá-la, no seu desejo frenético de igualar a todos aos seus padrões e aos seus valores. Coloca-se a cultura indígena num liquidificador, transformando aquilo tudo numa “pasta” que só ajuda acontecer uma coisa: a manutenção da ignorância nacional. No entanto, é a cultura diferenciada que faz a riqueza dos povos indígenas.

Com a chegada da internet pode estar havendo uma quebra desse perfil único. Existem grupos que já usam a internet para refazer essa visão a partir de seu próprio modo de ver as coisas, a partir do seu próprio olhar, o que – diga-se de passagem – pode ser muito mais importante do que a visão que nos fornece um antropólogo ou um historiador a esse respeito.

A TV Brasil é uma das únicas que está abrindo espaço para a veiculação de documentários realizados pelos próprios indígenas, realizando o que chamaríamos de “democratização dos meios de comunicação”. Mas nas TVs comerciais não passa absolutamente nada nesse sentido. Para essas, índio não é ninguém. Só vira manchete quando pega fogo ou quando é encontrado bêbado caído na sarjeta.

Verenilde Pereira, jornalista e pesquisadora da UnB, diz que a mídia impressa e as mídias de modo geral, trabalham com LACUNAS. Essas lacunas, não são lacunas quaisquer. Elas não conseguem aprender e não se preocupam com a singularidade desses povos. É uma questão grave porque anula a alteridade. Se o jornalismo faz uma representação dos fatos e episódios de modo a ser o mais verossímil possível, nessa questão ele subtrai a informação. Não sabemos o que faz um Pataxó ser Pataxó e o que o faz ser diferente de um Krenac. Que tipo de representação é essa que não capta a singularidade do sujeito ou de determinado grupo social? Qual seria o impacto dessa homogeneização? Uma figura abstrata. Um “Indio Genérico”.

No entanto, contam-se 246 nações indígenas, cerca de 800 mil indígenas e 140 línguas distintas (que não são gírias, têm lá suas estruturas próprias...).

Uma das situações mais precárias é a dos povos Guarani Kayowá – MS. De 2000 até 2005, o índice de suicídio era de 50 índios por ano. Para praticá-lo, não usam nada cortante. Se enforcam ou se envenenam. Até crianças o fazem. Estão vivendo praticamente em favelas. É uma situação dramática. A força da negação da cultura deles os tornaram subempregados dos canaviais. E isso raramente ou quase nunca se encontra reportado na imprensa nacional, ou seja, a situação degradante de um povo que certamente já foi muito numeroso e muito digno e que se constituem, pela constituição federal, cidadãos brasileiros, se encontram hoje em situação de penúria.

Os Guaranis estão sempre em “busca da terra sem males”. É um grupo de indígenas que cultiva muito a mística, a espiritualidade. Eles usam o termo “gejuvi” para o suicídio. Essa palavra significa; “palavra presa”. Vejam bem: sentem-se na sociedade como que “engasgados”, “impedidos de ser o que são”. O que me faz lembrar muito de Paulo Freire quando dizia que somos um “povo de silenciados”. Eles não se cortam, não se mancham, muitos tomam banho e se perfumam antes de praticar o ato final. Faz isso como se fossem para um ritual. Em busca do único modo que lhes restou para alcançarem a terra dos sonhos...

A falta de uma sensibilidade maior do jornalismo para perceber essa singularidade é a permanência do “estereótipo”. O estado brasileiro com maior concentração de índios é Roraima. Lá a visibilidade maior era dada quando eles lutavam pelas suas terras, mas pelo número de etnias presentes lá, deveriam ter muito mais espaço do que realmente conseguem ter. Ele aparece na mídia quando sofre ou quando pratica violência. Nunca é mostrado como sujeito de caráter no seu cotidiano.

Esse estereótipo é ainda muito presente na educação. No dia do índio, por exemplo, se há uma festinha na escola, geralmente as crianças se vestem de apache nos moldes norte-americano...

Entre as décadas de 60 a 80, quando o conflito de terra pipocava, a fala do índio era interditada. Nos nossos dias, se vê mais a questão indígena nas reportagens, mas é ainda uma fala fragmentada. A revista “Veja” no ano passado, publicou um artigo intitulado: “A farsa da antropologia oportunista”, ridicularizando os índios.

E qual é a imagem dos indígenas na dramaturgia? Enquanto o negro é visto sempre como o serviçal, mais “integrado” na casa do patrão, o índio é o sujeito obtuso, que não sabe falar, que não seve para nada, que não pensa... O alcance disso é enorme no inconsciente coletivo.

Há uma lei que vai incluir o ensino da história dos negros e dos indígenas na escola. Quem sabe isso consiga trazer, a médio e longo prazo, alguma mudança de mentalidade. Mas o “deseducação” que a mídia faz hoje nesse aspecto, reforça o preconceito e o desconhecimento que gera os estereótipos que continuam servindo aos dominadores. O índio precisa ser sujeito da sua própria fala, enquanto a TV faz o deboche: na escolinha do professor Raimundo fez o deboche, continua fazendo na Escolinha do Gugu, o Programa do Pânico trata a mulher indígena como objeto sexual e assim por diante... Acontece que a TV também chega nas aldeias e podemos imaginar o efeito disso na mente das próprias crianças de lá...

A principal demanda do movimento indígena brasileiro atualmente é pela educação. Eles têm consciência que devem chegar até às Universidades para que possam melhor estruturar suas demandas frente ao Estado. Começamos a ter os 1os. advogados, os profissionais na área de saúde e de manejo florestal.

Os indígenas disputam a “cota” com os negros. Se hoje se chegou a esse patamar de termos índios com curso superior, com mestrado e até com doutorado, foi porque houve um planejamento anterior realizado pelas próprias comunidades. Não foi por razões de política e de planejamento governamental.

Existe hoje uma indígena ocupando a cadeira de educação indígena no Conselho do MEC (Rita Potiguara). Ela está lutando por bolsas e para que os financiamentos avancem. Mas os indígenas universitários dizem que a passagem deles pelas universidades não é uma coisa tranqüila. Acontece que as escolas não estão isentas de preconceitos. Alguns desistem porque não conseguem se manter. Sentem-se como extraterrestres. A presença de um estrangeiro, por vezes, é melhor aceita do que a presença de um índio. O mesmo acontece nas narrativas de novelas onde aparecem os turcos, os portugueses, os italianos que são bem naturalmente aceitos.

3. Os Indígenas na política desenvolvimentista do Estado

Por não dispormos de muito tempo, vou apenas pontuar aqui alguns episódios que nos auxiliam para que cada um tire suas próprias conclusões de como foi e como está sendo tratada a questão indígena hoje no Brasil, em tempos de política neoliberal:

- Na década de 60 as denúncias internacionais de esquartejamento de indígenas, o envenenamento de grupos indígenas e a invasão de suas terras e espoliação dos recursos naturais, fez com que delegações internacionais viessem ao Brasil e comprovassem as denúncias, que acabou com a extinção do SPI (Serviço de Proteção aos Índios) e criação da Funai.

- Hoje os esquemas são outros, mais sofisticados. São as usinas de açúcar e etanol, são os mega projetos do PAC (Programa de Aceleração do Crescimento), como a hidrelétrica do Xingu. A invasão não vem de transamazônicas ou da Perimetral Norte, ou da Rodovia Norte-Sul, que exigia a retirada dos indígenas, isolados ou não, para que as estradas do progresso e da morte passassem.

- Na época se denunciava os períodos da caça aos índios, com a expansão e o milagre que governos da ditadura militar anunciavam como progresso. Os índios eram considerados, empecilhos, cancros, obstáculos a serem removidos. Quem diria que um dia se voltassem a esses tempos, com outras roupagens. A ditadura do capital financeiro, as grandes multinacionais repetem a triste história.

Os acampamentos indígenas são a face mais perversa e nefasta da política de setores políticos e econômicos regionais, que tem se posicionado de forma obstinada e intransigente contra o reconhecimento das terras indígenas.

- Todos esperavam que com uma mulher ocupando o cargo da presidência teríamos um governo com maior sensibilidade às causas humanitárias. Passados já os 10 meses de mandato algo é possível dizer, mas concluam os senhores mesmos mediante alguns fatos ligados a sua ação governamental em direção ao que podemos chamar aqui de “os últimos dos últimos”:

- Roberto Antonio Liebgott, graduando em Direito pela PUCRs é missionário leigo, atuando no Cimi Regional Sul - Equipe Porto Alegre. Ele nos diz o seguinte:

“Pode-se dizer que o projeto desenvolvimentista da presidente avança, inclusive, para além das fronteiras nacionais. Não foi à toa que recentemente o governo Dilma emitiu nota, através do Itamaraty, defendendo a construção de uma estrada na Bolívia. Contrariando interesses dos povos indígenas daquele país, que marcham e lutam contra a obra e não aceitam que esta rasgue as suas terras. Apesar de todos os protestos o governo brasileiro saiu em defesa da estrada a ser construída na Bolívia e que terá origem em Porto Velho - Brasil. Seria uma manifestação de interesse altruísta ao projeto de desenvolvimento de boliviano? Não exatamente! A explicação é bem mais rentável do que parece: a estrada, orçada em US$ 415 milhões, é financiada com recursos do BNDES (Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social), e vem sendo construída por uma das maiores empreiteiras privadas com sede no Brasil, a OAS”.

- Fartura de recursos para investimentos, para empreendimentos, para financiamento de grandes projetos, penúria para a maioria da população, para quem se destinam precárias ações de assistência em saúde, educação, segurança e algumas políticas compensatórias destinadas através de bolsas.

- A presidente fez uso de Medida Provisória para reduzir limites de parques ambientais, determinou a liberação de licença para desmatamento na região onde pretendem construir os canais da usina de Belo Monte e ao cobiçado complexo hidroelétrico do Rio Tapajós, bem como fez vista grossa à aprovação do novo Código Florestal na Câmara dos Deputados. Um começo e tanto para apenas dez meses de governo! Podemos supor quantas clareiras serão abertas e quantas florestas tombarão para deixar passar o bonde desenvolvimentista.

- À guisa de conclusão eu relataria apenas aqui a palavra de Egon Dionísio Heck, Assessor do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) Mato Grosso do Sul quando dizia que: “Só com intensa mobilização e denúncia nacional e internacional se conseguirá reverter esse absurdo quadro anti-indígena”.

No que diz respeito ao poder midiático, é preciso encontrar espaços alternativos para que o índio possa ser ‘protagonista” da narração da sua própria história, a fim de que a sociedade como um todo, possa sair da sua ignorância sobre quem são eles de fato. Uma informação: agora em dezembro próximo será lançada uma Rede de Cultura Indígena na Internet, o que pode significar mais um ponto de apoio na preservação das identidades desses vários povos que seguem lançando suas flechas rumo a tempos que lhes sejam mais favoráveis...

Processo Seletivo 2012

2011-11-08T08:51:00.000-08:00

ENTÃO GALERA:

DIA 11 DE DEZEMBRO – DOMINGO – É O DIA DE MUDAR SUA VIDA!

Escolha fazer uma coisa diferente, que pode mudar seu destino!

Muita gente já fez essa escolha e REALMENTE mudou. Hoje são muitas pessoas trabalhando em bons cargos, nas mais diversas empresas; sem sair de nossa região. Já pensou? Ganhar bem, ser reconhecido e ainda morar no lugar onde a gente vive hoje!

É... porque SP, Rio e outras grandes cidades estão uma barra! A gente vai e acaba voltando, pois aqui é nossa terra.

Então, vamos fazer o vestibular da FACULDADE PRESIDENTE ANTONIO CARLOS DE BAEPENDI?

Você pode escolher Administração ou Pedagogia! As áreas que mais crescem no momento.

Vai ser no domingo, dia 11 de dezembro, das 9 às 12 horas no Colégio Sto. Inácio em Baependi.

Veja no site www.unipac.br – opção BAPENDI para fazer sua inscrição ou ligue para

35 3343 3161, na Secretaria da Faculdade, a partir das 15 horas até às 21 horas de segunda a sexta e fale com a Ana Carla.

Cursos reconhecidos pelo MEC!

APROVEITE PARA MUDAR SUA VIDA!

Que pena que foi pouco comentado!

2011-10-04T10:22:00.000-07:00

Essa magnífica atitude do Bispo de Fortaleza, digna de todos os elogios, deve ser repassada para todo pessoal de sua lista, formando um corrente no sentido de que todos internautas tomem conhecimento desse gesto,de enorme alcance moral, muito raro nos dias atuais.

Brasília - Uma solenidade de entrega de comenda no Senado terminou em constrangimento para os parlamentares que estavam em plenário. Em protesto contra o reajuste de 61,8% concedido a deputados e senadores na semana passada, o bispo de Limoeiro do Norte (CE), dom Manuel Edmilson Cruz, recusou-se a receber a Comenda dos Direitos Humanos Dom Hélder Câmara.

Em discurso, ele destacou a realidade da população mais carente, obrigada a enfrentar as filas dos hospitais da rede pública. "Não são raros os casos de pacientes que morreram de tanto esperar o tratamento de doença grave, por exemplo, de câncer, marcado para um e até para dois anos após a consulta".

Dom Manuel da Cruz lamentou que o Congresso tenha aprovado reajuste para seus próprios salários, da ordem de 61,8%, com efeito cascata nos vencimentos de outras autoridades, "enquanto os trabalhadores do transporte coletivo de Fortaleza mal conseguiram 6% de aumento em recente luta por elevação salarial", disse. O bispo mencionou também as aposentadorias reduzidas, o salário mínimo que cresce em "ritmo de lesmas".

Comenda

Ao recusar a comenda, o bispo foi taxativo: "A comenda hoje outorgada não representa a pessoa do cearense maior que foi dom Hélder Câmara. Desfigura-a, porém. De seguro, sem ressentimentos e agindo por amor e com respeito a todos os senhores e senhoras, pelos quais oro todos os dias, só me resta uma atitude: recusá-la".

Nesse momento, quando a sessão era presidida por Inácio Arruda (PCdoB-CE), autor da homenagem, o público aplaudiu a decisão.

Após a recusa formal, o bispo cearense acrescentou que "ela é um atentado, uma afronta ao povo brasileiro, ao cidadão contribuinte para o bem de todos com o suor de seu rosto e a dignidade de seu trabalho".

Ele acrescentou que o reajuste dos parlamentares deve guardar sempre "a mesma proporção que o aumento do salário mínimo e o da aposentadoria".

Dom Edmilson Cruz afirmou que assumia a postura com humildade, sem a pretensão de dar lições a pessoas tão competentes e tão boas".

Diante da situação criada, o senador José Nery (Psol-PA) cumprimentou o bispo pela atitude considerada "coerente" com o que pensa.

"Entendemos o gesto, o grito e a exigência de dom Edmilson Cruz que, em sua fala, diz que veio aqui, mas recusará a comenda Dom Helder Câmara. Também exige que o Congresso Nacional reavalie a decisão que tomou em relação ao salário de seus parlamentares", acrescentou o senador paraense.

Urgência de Minas

2011-08-19T13:09:00.000-07:00

Sabemos que é papel da democracia garantir a soberania popular e que a Suprema Corte é órgão soberano nas decisões dos grandes conflitos institucionais. O Judiciário e o Ministério Público não podem se submeter aos “devaneios ditadoriais” do Executivo; não podem fazer “vista grossa” à decisão desvairada e aos desmandos do Executivo quando uma categoria luta e clama por justiça.

Neste momento em que, mais uma vez, uma categoria se rebela e faz greve por justiça, precisamos de um Ministério Público e de um Judiciário corajosos o bastante para balizar a possibilidade de intervir no Estado que está sendo ferido pela prepotência e descaso de seu Gestor.

No dia 07/04/2011 o Supremo Tribunal Federal julgou a constitucionalidade da Lei Federal que instituiu o Piso Salarial Nacional para os Profissionais da Educação. Por dois anos o Supremo estudou a Lei e, enfim, concluiu que a mesma é constitucional e que os Estados, Municípios, Distritos e União devem cumpri-la, já que tiveram tempo suficiente para adequarem-se a ela.

O Sr. Governador de Minas Gerais acredita e diz e “faz acontecer” que Subsídio é PISO e a classe da docência continua vivendo na indecência. A indecência desumana da carreira desvalorizada e sem perspectiva de crescimento; do trabalho mal remunerado; das péssimas condições de trabalho; da clientela desestruturada; dos diretores ressentidos; enfim, um problema que se alastrou com o Estatuto da Criança e do Adolescente mal aplicado, aumentou com a Avaliação de Desempenho punitiva e, para completar, torna-se insustentável com um governador “fora da lei”. que se acha no direito de não cumprir a lei e “enfia goela abaixo” dos profissionais da Educação – só dos profissionais da Educação – um subsídio vergonhoso que destrói a carreira que cada um labutou uma vida inteira para construir.

Hoje, a maioria dos Servidores da Educação – Professores - são PEB III A, com nível superior de escolaridade e recebem, no momento, um subsídio de R$1.320,00, mas têm um PISO salarial de R$550,48. Vamos analisar juntos: a Lei 11.738/08 determina, indiscutivelmente, que o Piso Salarial Profissional é de R$1.597,87 com os reajustes cabíveis. O MEC divulgou que o mesmo PISO é de R$1.189,97, com os reajustes que ele entende como legais. Divergências à parte, o PISO era R$ 950,00 em agosto de 2008 quando a Lei foi sancionada. Hoje, com certeza absoluta, o Piso Salarial para um professor com escolaridade nível médio (antigo Curso Normal), é de no mínimo, R$1.189,97. Esta é uma decisão para todo o país com o aval indiscutível do Supremo Tribunal Federal.

Demoramos 180 anos para ter um Piso garantido por Lei, e olha que não se trata de um valor compatível com a nossa escolaridade – em comparação com o salário de outros profissionais com o mesmo nível de formação - nem mesmo com a responsabilidade que temos de ensinar e formar cidadãos.

Nossa profissão está perdendo o respeito por si mesma; o Sr. Governador dispõe da nossa carreira como bem entende tentando mostrar força política; nossos alunos zombam de nossa luta pela falta de união da classe.

Sempre fomos mal pagos. O Brasil já nasceu pagando mal seus mestres. A primeira lei para o Magistério foi feita em 1827 e estabelecia um Piso de 25 mil réis – um terço do que ganhava um feitor de escravos. Em valores atuais, algo em torno de R$930,00. Com o passar do tempo, o que já não era bom, ficou ainda pior. Os investimentos governamentais não cresceram na mesma proporção que o número de alunos e com isso começou a deteriorar-se o ambiente escolar. Agora, com os Projetos Bolsa Escola e Bolsa Família, o ambiente ficou pior e a clientela, pior ainda. Com o ECA, os pais não conseguem educar seus filhos que aprendem de tudo na TV e na Internet mas são enviados à escola só para garantir a ajuda do governo. O interesse em aprender é quase nenhum e cada vez menor: pois criou-se e estabeleceu-se uma cultura de assistencialismo que vai contra a dignidade da pessoa humana.

Não queremos aumento, não queremos favores, queremos o cumprimento da Lei Federal. Queremos o nosso direito. Queremos a valorização da carreira que escolhemos por vocação e compromisso com a pessoa humana. Somos educadores de todo o país lutando por dignidade.

Ao povo deste país não é dado o direito de desconhecer ou descumprir a lei, portanto, dela somos conhecedores e queremos que seja cumprida. Em nossos sonhos, mesmo que quase iludidos, ainda divisamos a JUSTIÇA, a última trincheira na defesa de nossos direitos, principalmente quando o nosso inimigo é o poder Público, que tem o péssimo hábito de não cumprir as leis. A verdadeira JUSTIÇA, a que todos queremos, é aquela que garante o exercício da cidadania, caracterizada pela vida digna para todos os brasileiros sem exceção, o que há de ser conseguido através de leis justas e governantes comprometidos com seu povo.

Hoje, o que temos é um salário indigno, uma sub-sala de aula, uma ditadura democrática que nos encosta contra a parede e uma coragem indescritível de fazer valer nossos direitos. Não podemos perder essa coragem.Não nos deixem perder essa coragem.

Nós, professores, ainda somos (e sempre seremos – se o Estado não destruir de vez o sonho dos novos de quererem ingressar em uma carreira mal paga e sem perspectiva de futuro) os responsáveis pela Educação neste país e estamos absolutamente certos em nossa luta. Nossas dificuldades são imensas. Porém, não são maiores que nossas esperanças.

Sentimo-nos em meio a um fogo cruzado, onde aqueles que deveriam lutar por nossos direitos escafucham as leis de toda maneira para que a Lei do Piso não seja cumprida e não encontramos quem possa nos defender e valorizar realmente a Educação. A professora Amanda Gurgel do RN fez ouvir sua –nossa - voz em todo o país – gritando por nossos direitos e o máximo que a sociedade quis fazer foi premiá-la com o “Educador de Valor” – que ela dignamente recusou pois é absurdo uma sociedade premiar uma pessoa que conseguiu levantar a cabeça e ir contra uma situação de injustiça imposta por esta mesma sociedade. Os professores não queremos prêmios isolados: queremos valorização efetiva de nossa carreira.

Else Vasconcelos e Rozana Tavares,

Professoras da Rede Pública de Ensino Brasileiro.

Porque estou de greve

2011-08-19T13:00:00.000-07:00

Após 15 dias de greve, e também de reflexão sobre isso, achei que deveria apresentar uma justificativa os meus colegas educadores, meus alunos e seus pais, e a todos mais que se sintam envolvidos nessa situação.

Como não poderia ser diferente, o grande motivo que me faz continuar em greve está intimamente ligado à minha profissão. Mas diferente do que parece óbvio, não venho mais uma vez justificar meu estado de greve apenas pelo meu salário. Quero justificar esses dias com base no meu trabalho como Professor de Filosofia.

Como poderia continuar ensinando aos meus alunos do Primeiro Ano Médio que a Filosofia se faz pelo questionamento da realidade, pela sua problematização, pela pergunta que motiva a busca pela verdade, se eu continuasse passivo, sem questionar minha própria situação profissional, sabendo que estava submetido a uma inverdade, simplesmente por não acreditar na mudança ou por me imaginar impotente diante de um Estado maior que eu?

Como poderia continuar ensinando aos meus alunos do Segundo Ano Médio que o trabalho deve conduzir o homem à realização, à transformação da sua vida e da sociedade e não simplesmente à alienação e ao desgaste físico e mental, se eu continuasse a chegar em casa cansado e frustrado pelo descaso do nosso patrão em relação a nós, seus funcionários, e à nossa clientela; continuasse a assistir às propagandas maravilhosas e enganosas sobre nossas escolas e reportagens sobre educadores agredidos e aviltados em seus direitos; continuasse a encontrar com amigos e colegas que insistiam em dizer que tinham pena de mim pela minha profissão; e, no fim do mês continuasse a receber um salário que não corresponde à minha força de trabalho?

Como poderia continuar ensinando aos meus alunos do Terceiro Ano Médio que a política tem como papel regular a vida da sociedade, administrando o que é de todos, em vista de diminuir as diferenças, assegurar a igualdade de direitos, elaborar leis justas, e que todos nós devemos participar diretamente da política pelo voto e pela cobrança uma vez que o poder político se legitima graças ao respaldo e a aceitação do povo, se eu continuasse a responder calado à injustiça que a minha classe vem sofrendo diante do não cumprimento de uma lei que nos favorece; continuasse a me manter omisso diante do abuso de poder dos governantes; se eu me mantivesse num conformismo que afirma que o Brasil não tem mais jeito e que aos políticos cabe altos salários e ao povo altos impostos?

Enfim, se eu me mantivesse como estava, estaria claro para meus alunos que a Filosofia não faz diferença alguma. É apenas uma disciplina a mais; uma erudição desnecessária que não modifica em nada a vida da pessoa e tampouco da sociedade. Desta forma não faria sentido algum estudar Filosofia. E se não há porque estudá-la, não há porque haver alguém que a ensine. E, como aconteceu nos anos da Ditadura Militar, a Filosofia seria novamente retirada das escolas e eu passaria de grevista a desempregado.

Como vocês puderam perceber, prefiro correr o risco de perder o emprego por ter lutado do que perder o emprego sem ter feito nada!

Pedro Henrique Mendonça Fernandes

Professor (designado) de Filosofia da Rede Estadual de Minas Gerais

Educação, cultura e o resgate das referências nacionais.

2011-07-14T10:52:00.000-07:00

Estamos vivendo um momento particularmente grave para o binômio Educação – Cultura, no Brasil. A educação no que diz respeito, por exemplo, ao seu aspecto formal e ao seu vínculo histórico com as esferas da Burocracia do Estado, vem revelando a sua mais profunda e estrutural crise. O ensino nas escolas, sobretudo naquelas de nível fundamental e médio, vem já há algum tempo, sendo “atropelado” pelas novas facetas da pós-modernidade. O ensino superior também se ressente disso, com fortes implicações para a sua qualidade, sobretudo no que diz respeito ao desenvolvimento da pesquisa, fator esse, tão essencial para a autonomia de qualquer país.

Em teoria, há uma intenção de equacionar a problemática, mas a prática choca-se com a complexa realidade, na qual deve ser considerada também a educação informal e os valores culturais propagados, sobretudo, pela mídia, transformada em poderosíssimo fórum de debates, por onde as questões sociais gravitam.

Dias atrás fomos surpreendidos com a fala comovente e sincera de uma “professorinha” lá do Rio Grande do Norte. No “Twitter” e no “You Tube”, sua voz obteve uma repercussão inesperada. Ela conseguiu iniciar um debate franco que deveria continuar tendo seus desdobramentos, para mostrar que o problema mais sério não reside na desqualificação do profissional da educação, mas tem muitas outras nuances que deveriam também ser aprofundadas.

Existem algumas constatações que nos envergonham demais: segundo, por exemplo, a UNESCO, dos 195 mil estabelecimentos de ensino do país, 17,8 mil não tem energia elétrica, 37% carecem de biblioteca e 10% não contam nem com banheiro. É justamente nessa circunstância, que o país resolve aplicar recursos na construção e reformas de estádios de futebol para sediar a copa do mundo...

Alguns procedimentos e eventos tais como o vazamento de provas, distribuição de cartilhas e livros didáticos, vêm sendo questionados pela opinião pública. A cultura de violência da própria sociedade reflete sobre o ambiente escolar em formas de agressões de alunos contra colegas e professores, a prática do “bullying” e o recente caso da chacina em escola carioca, que nos deixou perplexos.

Educadores e pensadores da educação no Brasil não são raros, mas o que acontece é que a divulgação de suas idéias e a atualização de suas metodologias, nem sempre são levadas a bom termo. Tornamo-nos um país de ótimos idealizadores de processos educacionais, ostentando uma vergonhosa classificação entre seus pares. De acordo com os dados da ONU: o resultado apresentado foi desastroso para o Brasil, mostrando que o país caiu da 76ª para a 88ª posição entre 128 nações. Hoje somos um dos piores do continente americano, estando atrás de Bolívia e Paraguai com um índice similar ao do Suriname. Os últimos resultados da prova da OAB foram alarmantes!

Numa das Universidades mais antigas da Europa, num centro interdisciplinar de Ciências Sociais em que eu freqüentei e que abrigava representações estudantis de todos os continentes, o nome de Paulo Freire vinha continuamente sendo citado e suas obras eram vivamente recomendadas e disponibilizadas, em várias línguas, na sua grande biblioteca.

Isso, de certa forma, contrasta um pouco com o que presenciei, enquanto freqüentador de alguns ambientes acadêmicos por aqui. Não é que esse nome estivesse ausente, mas dele cheguei até a ouvir comentários desdenhosos. Hoje, passados já 14 anos de sua morte, “Pedagogia do Oprimido” continua sendo o seu carro chefe, considerado pelos estudiosos como o seu livro mais importante. Mas nos cinco primeiros anos da década de 90, apareceram mais seis importantes obras: A educação na cidade (1991), Pedagogia da esperança (1992), Política e educação (1993), Professora sim, tia não (1993), Cartas a Cristina (1994) e À sombra desta mangueira (1995). Estas foram obras que revelaram um Paulo Freire mais literário e até mesmo mais poético, mas, sobretudo, um pensador analítico-histórico em permanente evolução.

Foram nessas obras que encontramos um Paulo Freire mais preocupado com um tipo de educação que correspondesse aos anseios dos homens e mulheres desse nosso século, deslizando-se já para sua segunda década, encontrando um professor em sala de aula, por vezes atônito e munido tão somente de “cuspe e giz”.

Estamos todos inseridos numa sociedade complexa, marcada pela economia neoliberal e por certo triunfo do individualismo. O tipo de educação que emerge das obras freireanas é aquela que vislumbra a formação de uma cultura da diversidade e de uma sociedade mais solidária. Não poderia ser diferente, pois estamos diante de um ser humano multicultural. A educação deve ser capaz de prestar atenção nesse quesito e nesse novo cenário que se instaura, e assim, reconstruir o saber da escola e a formação do próprio educador. Não caberá mais espaço para a arrogância e para a cristalização do ensino e isso deve permear todas as instâncias, desde as mais burocráticas, como as secretarias, como aquelas que se encontram envolvidas diretamente no trato com os estudantes.

O conceito que se extrai de cultura na obra de Paulo Freire é aquele mesmo que nos remete a uma relação dialógica. Pois uma sociedade multicultural deverá abordar o ser humano de maneira a respeitá-lo na sua diversidade e na sua identidade cultural específica. Quanto ao educador não lhe competirá sentir-se como dono absoluto do saber, e, igualmente a escola, auxiliará na condução dos conflitos, tornando-se espaço de convivência e diálogo.

Decorre daí também a interdisciplinaridade, uma vez que a pedagogia intercultural constrói-se levando em conta as contribuições das várias áreas do saber. De modo que, uma concepção monocultural de educação produzirá um currículo monocultural, ao passo que uma concepção multicultural procurará realizar um currículo multicultural, isto é, que leva em conta a cultura do interlocutor no diálogo que se estabelece.

Respeita-se o educando na sua diversidade, procurando não aliená-lo da sua cultura original e muito menos, tratando-o como simples depositário de uma cultura que o subjugue. O importante é que a pessoa se descubra como produtora, ela mesma, de cultura. Assim, mais facilmente se entenderão como sujeitos e não simplesmente como objetos do processo de aprendizagem. A partir da leitura de mundo do educando e das trocas dialógicas que se estabelecem, é que vão sendo construídos novos conhecimentos e obtendo novas visões.

Luiz Sérgio Mafra

Professor de Sociologia da Educação

Fórum de Filosofia da Educação - valor 2.0 pts.

2011-05-19T11:21:00.000-07:00

Comênio - O pai da didática moderna.

A maior contribuição de Comênio para a educação dos dias de hoje é, segundo o professor Gasparin, a idéia de "trazer a realidade social para a sala de aula, fazendo uso dos meios tecnológicos mais avançados à disposição". De tão fascinado pela invenção da imprensa e pela possibilidade de disseminação de conhecimento que ela representava, Comênio criou a expressão "didacografia" para designar o método universal de ensino que ele pretendia inaugurar. Nos dias de hoje, a tecnologia da informação seria capaz de realizar essa revolução? Qual é a sua opinião?

Pós-Graduação em Arte e Educação

2011-05-19T11:18:00.001-07:00

Mostra Acadêmica - Cartaz

2010-11-13T06:23:00.000-08:00

Webdesigner: Luiz Sérgio

Os setenta anos de um mito

2010-11-06T07:41:00.000-07:00

E não é que o “velhote” mais genial da arquitetura contemporânea não deixará a história sem homenagear o “Atleta do Século”? Pois é, a gente fica até com uma pitadinha de inveja. A cidade paulista de Santos vai erguer um monumento a Pelé, com formato de uma bola, idealizado por Oscar Niemayer, que começou a esboçar Brasília na mineirice dos rabiscos da Pampulha. No interior desse projeto arquitetônico, hospedar-se-á um Museu, para a preservação da memória de Edson Pelé. Vai ganhar notoriedade, visibilidade, apelo turístico e dividendos financeiros.

Em época de preparativos para a Copa, os investimentos e os projetos hão de ser ousados. Muitos já questionam a viabilidade desses planos milionários e o que se fará depois de haver passado o evento, com todos esses aparatos de engenharia... A reportagem da televisão, num domingo à noite, fazia-nos ver como a China, por exemplo, continua utilizando os espaços criados e remodelados para as olimpíadas que ela promoveu. E assim, somos instados a acreditar que valerá a pena esse gasto do dinheiro público. O memorial do Pelé em Santos, sem dúvida, está sendo um projeto de homens ousados, para reverenciar a história de uma pessoa que é um tremendo exemplo para a juventude atual, carente de símbolos realmente significativos. Principalmente para aqueles que compartilham da mesma etnia.

Enquanto isso, nós aqui no berço do Rei, reconhecemos o anseio geral da população tricordiana de estreitar mais os laços com a insigne celebridade, mas admitimos que a prática não anda muito em sintonia com as intenções. A ironia, talvez, seja uma forma de compensar a frustração coletiva. O “Gordo” plantou estrategicamente à beira da Fernão Dias um belo trabalho artístico, evocando o famoso “soco no ar” de Pelé após a comemoração de um gol. Alguns galhofeiros disseram tratar-se de um arremesso de pedra na “Coca” (!). Piadas à parte, já vi muita gente parada naquele trevo, admirando e tirando fotos...

Pelé representa vários mitos da nossa civilização. O mito do “made self man”, ou seja, do menino de origem humilde que se projetou para o mundo pela força de vontade e pelo impulso do carisma. O mito da fortaleza da raça. É bom que falemos nisso nesse mês dedicado à consciência negra. Em um período em que a sociedade não teria como esconder a sua hipocrisia - devido a discriminação racial latente - ele se auto-afirmou, derrubando barreiras inimagináveis. Enfrentou de modo natural, inconsciente e involuntário a ideologia do “branqueamento” e fez valer com galhardia, a dignidade da sua negritude.

O mito do corpo saudável também é possível de entrever na biografia desse gigante. Por que as academias andam tão freqüentadas? Existe, por certo, a “ditadura da estética”, mas no caso dele, isso não tem relevância. Hoje, aos setenta, conserva a jovialidade pelas qualidades do seu biótipo, pelo beneficio acumulado da prática esportiva, pelo distanciamento dos vícios maléficos. O vigor é o resultante de uma vida primada pelo o equilíbrio.

O mito da imortalidade é algo bastante buscado pelos homens e mulheres da era de tecnologia avançada. Queremos superar limites e viver para sempre. Sabemos que isso não se conquista plenamente no plano físico. Serão nossas ações voltadas para algo realmente meritório que nos imortalizarão. O legado de Pelé haverá de mantê-lo por muito tempo, como destaque único no seu campo de atuação.

Por fim, o mito da universalização, para evitar o outro termo “globalização”, de cunho mais mercadológico. Se bem que, é preciso lembrar que ao tratarmos com ele, também estaremos tratando com um homem empreendedor. O empresário Pelé é um homem com vistas também para o mercado. Tanto é que, uma proposta de bom investimento não seria de todo descartável. Por que não uma empresa de Pelé em sua própria terra?

A consciência de que o mito, agora extrapola os limites geográficos e vai se configurando no mundo todo, imprime serenidade aos conterrâneos, sem com isso querer justificar acomodações que serão imperdoáveis na história local. A questão da preservação da memória é algo que se impõe para a cidade de forma quase inexorável. É certo que existem outras demandas administrativas e o limite dos recursos disponíveis pode não deixar os sonhos correrem à solta. Pode ser que não tenhamos a mesma força e a mesma capacidade de mobilização da cidade paulista, mas não podemos nos conformar em oferecer apenas uma sala na Casa da Cultura, em meio a tantas outras “coisas” igualmente importantes, para documentação do nosso passado, sem que se faça algo para destacar essa deferência justa, educativa e necessária.

Painel "Tricordianos" V

2010-10-09T16:10:00.000-07:00

O Atlético Clube Três Corações já foi e sempre será uma paixão que persistirá nos corações tricordianos... Ele é aqui representado nesse jogo gráfico que deseja também resgatar a memória da grande instituição de educação: a Unincor.

Na base estão aqueles que ainda estão jogando o jogo da arte, da magistratura, da cidadania. eles nos representam. Braz Chediak é nome de referência para a história do cinema brasileiro. Victor Cunha é a personalização do "tricordiano por excelência"(escritor, historiador, violonista, seresteiro). Dr. João Otávio Noronha (a quem eu imitava nos tempos do Colégio) é hoje Ministro do Supremo Tribunal de Justiça que, juntamente com o Comendador Dr. José Alberto Weiss de Andrade, enobrecem o Judiciário.

É isso... No mais, deixo que as imagens expliquem por elas mesmas...

Painel "Tricordianos" IV

2010-10-09T15:59:00.001-07:00

No centro está ele. O mais ilustre. O genial atleta do século: Edson Arantes "Pelé" do Nascimento! O chute é performático, para o alto e para frente. Para onde o futuro deseja conduzir os destinos da "Cidade do Rei".

Painel "Tricordianos" III

2010-10-09T15:43:00.001-07:00

Na segunda fileira, da esquerda para direita, podemos observar grandes representantes da política local a começar pelo Presidente da República Carlos Luz, o Prefeito Odilon Resende, José Alves Sobrinho e o Dr. João Garcia a quem podemos atribuir também escritos de extraordinário valor para a historiografia de Três Corações.

Painel "Tricordianos" II

2010-10-09T15:18:00.000-07:00

Dom Estevão Cardoso de Avellar é quem se pode ver aqui retratado pelo artista conterrâneo e amigo, como testemunho perpétuo da estirpe dos bons homens de que a cidade já foi berço. De Três Corações, "inflamado" pela causa dos empobrecidos, pastoreou sobretudo no Araguaia em meio aos conflitos. Em Uberlândia, o dominicano falou de justiça. Teve a sua fé provada no "cadinho da humilhação"... Um grande vencedor!
O ambiente em que esses representantes do povo se encontram é como que num grande estádio. Do Elias Arbex projetado para outros lugares do mundo... No grande certame da vida!

Painel "Tricordianos" I

2010-10-09T15:03:00.000-07:00

Da esquerda para direita na primeira linha do alto, estão retratados figuras exponenciais das artes literárias: Godofredo Rangel, Benefredo de Souza e Darcy Brasil.

Painel Pictórico "Tricordianos"

2010-10-09T14:50:00.000-07:00

Finalizando a obra do 4º Painel para a Câmara Muncipal de Três Corações - Set. 2010

Texto - Trabalho de Sociologia da Educação

2010-09-20T19:46:00.000-07:00

(Deixar um comentário sobre esse texto. Pode ser também sobre um comentário que fez um colega sobre o respectivo texto).

Atualizar a pedagogia face ao mundo mudado

Leonardo Boff *

Adital - Séculos de guerras, de confrontos, de lutas entre povos e de conflitos de classe nos estão deixando uma amarga lição. Este método primário e reducionista não nos fez mais humanos, nem nos aproximou mais uns dos outros e muito menos nos trouxe a tão ansiada paz. Vivemos em permanente estado de sítio e cheios de medo. Alcançamos um patamar histórico que, nas palavras da Carta da Terra, "nos conclama a um novo começo". Isto requer uma pedagogia, fundada numa nova consciência e numa visão includente dos problemas econômicos, sociais, culturais e espirituais que nos desafiam.

Esta nova consciência, fruto da mundialização, das ciências da Terra e da vida e também da ecologia nos está mostrando um caminho a seguir: entender que todas as coisas são interdependentes e que mesmo as oposições não estão fora de um Todo dinâmico e aberto. Por isso, não cabe separar mas compor, incluir ao invés de excluir, reconhecer, sim, as diferenças mas também buscar as convergências e no lugar do ganha-perde, buscar o ganha-ganha.

Tal perspectiva holística vem infuenciando os processos educativos. Temos um mestre inolvidável, Paulo Freire, que nos ensinou a dialética da inclusão e a colocar o "e" onde antes púnhamos o "ou". Devemos aprender a dizer "sim" a tudo aquilo que nos faz crescer no pequeno e no grande.

Frei Clodovis Boff acumulou muita experiência trabalhando com os pobres no Acre e no Rio de Janeiro. Na esteira de Paulo Freire, entregou-nos um livrinho que se tornou um clássico: "Como trabalhar com o povo". E agora face aos desafios da nova situação do mundo, elaborou um pequeno decálogo daquilo que poderia ser uma pedagogia renovada. Vale a pena transcrevê-lo e considerá-lo pois nos pode ajudar e muito.

1."Sim ao processo de conscientização, ao despertar da consciência crítica e ao uso da razão analítica (cabeça). Mas sim também à razão sensível (coração) onde se enraizam os valores e de onde se alimentam o imaginário e todas as utopias.

2. Sim ao "sujeito coletivo" ou social, ao "nós" criador de história ("ninguém liberta ninguém, nos libertamos juntos"). Mas também sim à subjetividade de cada um, ao "eu biográfico", ao "sujeito individual" com suas referências e sonhos.

3. Sim à "praxis política", transformadora das estruturas e geradora de novas relações sociais, de um novo "sistema". Mas sim também à "prática cultural" (simbólica, artística e religiosa), "transfiguradora" do mundo e criadora de novos sentidos ou, simplesmente, de um novo "mundo vital".

4. Sim à ação "macro" ou societária (em particular à "ação revolucionária"), aquela que age sobre as estruturas. Mas sim também à ação "micro", local e comunitária ("revolução molecular") como base e ponto de partida do processo estrutural.

5. Sim à articulação das forças sociais sob a forma de "estruturas unificadoras" e centralizadas. Mas sim também à articulação em "rede", na qual por uma ação decentralizada, cada nó se torna centro de criação, de iniciativas e de intervenções.

6. Sim à "crítica" dos mecanismos de opressão, à denúncia das injustiças e ao "trabalho do negativo". Mas sim também às propostas "alternativas", às ações positivas que instauram o "novo" e anunciam um futuro diferente.

7. Sim ao "projeto histórico", ao "programa político" concreto que aponta para uma "nova sociedade". Mas sim também às "utopias", aos sonhos da "fantasia criadora", à busca de uma vida diferente, em fim, de "um mundo novo".

8. Sim à "luta", ao trabalho, ao esforço para progredir, sim à seriedade do engajamento. Mas sim também à "gratuidade" assim como se manifesta no jogo, no tempo livre, ou simplesmente, na alegria de viver.

9. Sim ao ideal de ser "cidadão", de ser "militante" e "lutador", sim a quem se entrega, cheio de entusiasmo e coragem, à causa da humanização do mundo. Mas também sim à figura do "animador", do "companheiro", do "amigo", em palavras pobres, sim a quem é rico de humanidade, de liberdade e de amor.

10. Sim a uma concepção "analítica" e científica da sociedade e de suas estruturas econômicas e políticas. Mas sim também à visão "sistêmica" e "holística"da realidade, vista como totalidade viva, integrada dialeticamente em suas várias dimensões: pessoal, de gênero, social, ecológica, planetária, cósmica e transcendente."

Manifestar e opinar: sinais de cidadania

2010-09-05T07:27:00.000-07:00

Acredito não exagerar na afirmação de que uma das marcas características da sociedade pós-industrial, seja essa apatia capitaneada pelo espírito individualista que vai contaminando espíritos, mentes e corações.
Na semana da Pátria somos, de alguma forma, induzidos a pensar um pouco mais além das fronteiras que permeiam os interesses latentes do restrito território umbilical.
O que é a Pátria e o que é a Nação? Um conceito vago ou quase sempre relacionado a outros conceitos estereotipados. Isso porque na verdade, não construímos ainda esse sentimento de “pertencimento” a um grupo mais extenso de gente que habita um vasto território. É difícil mesmo ser generoso e aumentar o espaço da nossa familiaridade. Por vezes, o conceito “povo” vem sempre junto de adjetivos de cunho pejorativo. O sentimento pátrio fica visivelmente evidenciado em certas ocasiões, como é comum de acontecer nas Copas. Ruas e residências, mesmo aquelas mais periféricas, vão se colorindo com os mesmos tons e há uma espécie de convergência e unanimidade. Rompem-se assim, as barreiras e abraça-se com mais facilidade, quem quer que esteja ao lado, na comemoração de cada lance que valide a vitória. Nesses efusivos abraços não importa sexo, cor e posição social...
Admiro as concepções inovadoras a que chegaram alguns brasileiros, de amor extremado pelo país. Lembro-me de uma fala do antropólogo Darcy Ribeiro quando, já pelos finais de sua peregrinação terrestre, sentenciava quase a fazer-nos um desafio. Era mais ou menos isso: “ O Brasil ainda não descobriu a sua verdadeira identidade. O que ele vai ser e o que ele pode ser, está ainda para ser gestado. Isso competirá a vocês, a essa nova geração...”
Sinceramente penso, que esse sentimento de nacionalidade autêntica, sem falsos ufanismos, só se construirá a partir dos menos arrogantes. Quem tem mais poder e dispõe de maiores recursos financeiros, toma seu jatinho e vai para Miami, ensinando o mesmo aos filhos que vão à Disney, festejam Halloween e não estão nem aí para a “sincopagem” do samba e nem se interessam por saber o que a baiana tem. A constituição do povo, suas riquezas culturais, quando não solapadas, são até mesmo desdenhadas. Nesse aspecto, concorre muito o papel da mídia nacional, que deveria servir mais ao povo de espelho, a fim de ajudar-lhe a refletir sobre o seu próprio rosto, mas ficamos, em grande parte, estimulados por ela, na contemplação fascinada do rosto do outro. O povo extremamente criativo, vira povo imitativo, dependente, colonizado pela cultura do consumo e da violência.
De qual país fazemos parte? Sejamos honestos conosco mesmos e abracemos a realidade. A democracia é um processo, portanto, ainda está a caminho. Ela ainda não chegou de fato à sua maturidade. Mas em nome dessa democracia é que devemos ousar falar e a manifestar opiniões. Penso, por exemplo, que para uma cidade como a nossa, com uma liderança intelectual, estudantil e acadêmica tão capaz, faz-se demasiado silêncio em muitas das suas áreas... E articula-se pouco em torno de nomes que realmente a represente com categoria, na câmara dos deputados.
O “ficha limpa” teve de ser implantado, mas disse-se que nunca houve tanta “prostituição” em campanha eleitoral, coligações esdrúxulas, falta de idealismo político, jogos de interesses unicamente pessoais em detrimento dos valores coletivos. Quando resolveremos essa questão? Essa resposta é simples e já foi dada lá atrás, por mais um apaixonado pelo Brasil. Anísio Teixeira, defensor do ensino público de qualidade para todos, já dizia que só haveria verdadeira democracia no Brasil quando ele investisse na escola, na educação. A solução existe, falta é quem queira realmente colocá-la em prática.
Que país é esse? É o país dos superfaturamentos bancários, da saúde pública periclitante, que ainda trata mal seus aposentados. É o país aonde em muitos casos, é preciso gritar, porque falar educadamente, em bom tom, parece não resolver. E por falar em gritar, o Grito dos Excluídos chega, neste ano, a sua 16ª edição. Realizada durante o período da Semana da Pátria desde 1995, a manifestação popular tem o objetivo de promover a reflexão sobre a exclusão social no país. Neste ano, o Grito dos Excluídos acontece junto com o Plebiscito Popular Pelo Limite da Propriedade de Terra.
De acordo com Ari Alberti, membro da coordenação nacional do Grito, o lema deste ano busca incentivar a população a lutar pelos direitos que não são respeitados. "O lema quer chamar atenção para a questão dos direitos sociais colocados na Constituição, mas que não acontecem. Precisamos ir à luta, nos organizar [para garantir o cumprimento desses direitos]", afirma.
Direito à moradia digna, acesso à saúde e educação de qualidade são apenas algumas demandas que estarão em pauta durante as atividades do Grito. Alberti ressalta que, apesar de ser um evento nacional, cada local têm suas particularidades. Assim, as atividades, os dias em que acontecem e as demandas podem variar. "O lema serve para garantir uma unidade, mas a intenção é que cada um leve a tona seu grito local para, juntos, produzir um grito com eco nacional", comenta.
Para ele, o importante é mostrar para a sociedade que o país cresce, mas não se desenvolve se não é capaz de reduzir as desigualdades. "Dignidade não é ser só consumidor, para ter dignidade, precisa ser cidadão com direitos e acesso à justiça", esclarece, acrescentando que a mudança só é conseguida "de baixo para cima".

Livre pensar é só pensar!

2010-08-18T11:03:00.000-07:00

Meu Deus, que país é este?!?!

Este país tem uma enorme fome de dignidade e o povo, pede socorro!!!
Este nosso Brasil precisa de soluções estruturais, urgentes, que resultem na melhoria da qualidade de vida. Estamos em 2010 e chegamos a uma situação crítica em uma das questões mais elementares para o desenvolvimento da sociedade: a EDUCAÇÃO.
Cobram dos servidores da área, que passam a vida dando de si para formar cidadãos e esquecem-se de cobrar de quem, realmente, deveriam: do governo, das famílias, da sociedade. Também, com essa “ditadura” em Minas, o que poderia se esperar da Educação.
Muito já se fez, em outros tempos, contra a ditadura. Em Minas ela nos aparece, agora, vestida de democracia. Uma democracia fraca que tenta de todas as formas acabar com a força da Educação. Uma força pra sobrevivência digna.
Estamos em sala de aula, dando a vida por um ideal e as eleições estão chegando. Já se ouvem as propagandas. É um momento aterrorizante. Poluição total.
A luta pelo direito ao voto direto concretizou-se em 82 quando aconteceram as “diretas já”. Desde então cada cidadão resolveu mostrar que queria recuperar plenamente seus direitos manifestando por voto sua vontade. Pensando assim passou-se a ter certeza de que com isso seria o fim de qualquer golpe porque os governantes seriam escolhidos pelo cidadão. Mas... o cidadão não vota consciente. Se o fizesse, uma única eleição poderia revolucionar este Estado e este País. O voto é a arma mais poderosa que existe quando quem o usa tem consciência do que é política.
28 anos de lá até aqui. Um impeachment. Muitas mudanças. E... os governantes continuam nos usando como fantoches. Chego a pensar que para eles, do jeito que está, está de bom tamanho.
Um País, não só um Estado, precisa se organizar para propiciar a Educação adequada para seu povo, consequentemente trabalho, consequentemente emprego e por fim, uma renda, razoável, para todos.
Penso que nossos governantes não se preocupam com Educação, pois ela acaba com a subserviência e este fato por si só não interessa aos políticos no poder. É mais fácil dizer que a Educação é fraca porque os professores não se dedicam o suficiente. Com isso aumentam a carga horária e pagam menos. Não cumprem as leis feitas para a Educação. Enfim, marginalizam o que deveria ser primordial. Se a Educação não acontece em um País ou Estado, isso mostra que este lugar não é nada ético, mas imoral.
Não podemos deixar que depois de tanta luta este país seja um paraíso para uma minoria, um purgatório para uma maioria e um inferno para uns vinte ou trinta porcento. Tudo isso porque não é dado o devido valor a Educação. Um povo instruído não se deixa enganar; uma Educação desvalorizada e ignorada não consegue a qualidade necessária para fazer dos educandos cidadãos conscientes.
Se a Educação em Minas fosse a metade do que a mídia fala e mostra (salas bem equipadas, alunos felizes, material de primeira, professores realizados profissionalmente) os crimes não seriam tão bárbaros e com tanto requinte de crueldade; a pobreza não seria tão grande como no vale (isso a TV não mostra); os professores não teriam que encarar uma greve de 74 dias para serem percebidos; enfim, Minas realmente avançaria.
Precisamos condenar esta “Ditadura Democrática” e lutar para sermos reconhecidos como cidadãos de fato e de direito.
Alguns filósofos afirmam que a “razão da Educação é desenvolver, em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz”. Aí eu digo: a Educação tem sofrido variações infinitas com o tempo e o meio. O sistema educativo tem se perdido na atual realidade. Professores mal pagos, governantes descompromissados com o povo e sem real responsabilidade, escolas superlotadas, falta de capacitação dos profissionais, enfim, perda total da identidade.
É uma ilusão acreditar que podemos educar como queremos e para o qual nos preparamos tanto.
Como falar de percentuais de aprovação no ENEM se não temos como lutar contra os dragões da educação particular, extremamente bem equipada didaticamente e com uma clientela que passa longe da sobrevida?
Partindo de todos estes princípios, que cidadãos teremos se nossos governantes são exemplos de frieza, descompromisso, egoísmo, etc..
Somos educadores, somos formadores de consciência e de opinião. Precisamos aprender a medir a nossa força dentro de uma nação. A força que os homens do poder tanto temem.
Precisamos exigir dignidade e respeito para que possamos ser vistos como exemplo; para que não se acabe o profissional educador e para que possamos ser seguidos.
Esta chegando, novamente, a hora da escolha. Vamos ficar atentos. Vamos fazer valer a nossa voz.
(Texto transcrito de amiga que atua nesse campo apaixonante, minado e desafiador)

Painel em andamento

2010-07-30T18:11:00.001-07:00

Evento Cultural

2010-07-30T18:04:00.000-07:00

Ficha Limpa: chega de blá-blá-blá.

2010-07-27T03:35:00.000-07:00

Finalmente, o projeto Ficha Limpa foi aprovado e já valerá nas eleições deste ano. A Lei 9.840 foi criada para combater a compra de votos e o uso da máquina administrativa durante o período eleitoral. É a primeira Lei criada por iniciativa da população que se organizou e coletou mais de um milhão de assinaturas.

No site do Congresso em Foco diz que cerca de 20% dos atuais detentores de mandatos da Câmara e do Senado, se o Ficha Limpa existisse nas últimas eleições, não poderiam se candidatar. Alguns estão teimando em fazê-lo, mas esperamos que a Justiça Eleitoral impeça que isso aconteça.

Nos últimos dias, vários candidatos registraram suas candidaturas nos Tribunais Regionais Eleitorais. A pergunta que se faz agora é a seguinte: Não caberia a esses tribunais realizar uma triagem das inscrições? Quem irá fiscalizar?

O professor Daniel Seidel, da Universidade Católica de Brasília, amigo nosso desde os tempos de militância na Pastoral da Juventude, diz que houve uma solicitação, logo depois da aprovação da lei, para que os movimentos sociais, fizessem esse tipo de triagem. Cá entre nós: talvez quisessem “queimar” esses movimentos (uma tendência perceptível das elites que se sentem ameaçadas em seus privilégios). Essa possibilidade foi rejeitada por acharem que, justamente, quem tem que fazer isso são os Tribunais Regionais Eleitorais. Percebe-se, no entanto, com satisfação, que os Ministérios Públicos Eleitorais estaduais estão entrando com ações pertinentes, questionando uma série de questões que a Ficha Limpa apresentou.

Com a Ficha Limpa pessoas condenadas ficam inelegíveis por oito anos. Efetivamente, ela foi um passo a mais muito importante para o aprimoramento do sistema de democracia representativa que vive uma série de crises e falhas. A ideia era fazer uma reforma política que, como grande projeto, nunca vai adiante. Então se achou por bem fazer dessa forma a mudança, com projetos como o do Ficha Limpa. Se quisermos outro tipo de democracia, precisamos avançar muito para consegui-lo. E é bom que o eleitor esteja atento para essas questões, pois uma mudança desse “calibre”, que toca nos interesses de quem está no comando do poder político e pretende a todo custo se manter nele, não acontece de uma hora para outra, sem que se enfrente alguns trâmites delicados. No tocante a esse aspecto, é preciso cobrar que os sistemas jurídicos e judiciais funcionem com maior celeridade e imparcialidade nas suas decisões. São eles que devem dizer para a população quem pode e quem não pode ser votado. Quando terminar essa campanha eleitoral poderemos até fazer um balanço do quanto esse processo caminhou...

Em resposta à pergunta - Como se pode participar e contribuir para a aplicação da lei Ficha Limpa, o referido professor Seidel numa entrevista respondia: “Uma forma é acompanhar quem está se candidatando e quais são as decisões que o Judiciário está proferindo a respeito da situação desses candidatos. Com isso, popularizar a informação. Nós, enquanto população, temos que fazer o trabalho de base, ou seja, se esclarecer e ajudar no processo de divulgação das informações”.

Hoje, temos uma ajuda muito grande da internet, onde podemos intimidar candidatos e mostrar o quanto sabemos da lei e estamos acompanhando os processos. Dias desses, recebi por e-mail, uma lista contendo o nome daqueles que votaram contra os interesses dos professores que estavam, até bem pouco tempo, em paralisação por melhores condições salariais, numa assembléia realizada na capital mineira. Essa é uma eficaz ferramenta da qual não dispúnhamos com tanta eficácia e rapidez.
Então, resumindo, as pessoas podem participar, efetivamente, acompanhando as decisões do Judiciário, esclarecendo, por seus meios, o que está acontecendo no processo político e se engajando nos comitês de debate sobre corrupção eleitoral. Não seria nada ruim se cada partido político organizasse uma representação interna para cuidar exclusivamente desse item, evitando o ingresso ou permanência de pessoas desonestas nas suas fileiras. Com toda certeza a população agradeceria.

Alguém me abordava na esquina, comentando os meus artigos e solicitando algo nesse sentido. Pois aí está. A democracia deve estar também presente nos processos comunicacionais. O povo pede, a gente tem que procurar entendê-lo para atendê-lo.

Painel das Celebridades Tricordianas em andamento

2010-07-17T12:27:00.000-07:00

Da Direita para esquerda, no alto: Godofredo Rangel, Benefredo de Souza e Darcy Brasil.
Em baixo: Presidente Carlos Luz e Prefeito Odilon Resende.
No alto do painel vê-se o esboço do Estádio Municipal e no centro Pelé na perfomance da "bicicleta".
O artista no seu atelier tempera com cuidado cada tonalidade de cor a ser aplicada no Painel.

Salão de Artes Plásticas

2010-07-13T07:58:00.000-07:00

Velho com Bandonion

2010-06-24T19:18:00.000-07:00

Quadro exposto e à venda na
VENDA DO CHICO
Rodovia Fernão Dias, Km 743
Tel.: (35) 3234-0200 Cel.: 9807 3211
www.vendadochico.com.br
Técnica: Óleo sobre Tela
Valor: 470,00

Mama Africa

2010-06-24T19:14:00.001-07:00

Quadro à Venda na Casa de Artigos Decoração - Avenida Renato Azeredo - Três Corações

Igreja no frio sereno

2010-06-24T19:09:00.000-07:00

Técnica: Óleo sobre Tela - Mista
Tamanho: 50x70
Coleção do Artista

Aquecimento Global

2010-06-24T18:57:00.001-07:00

Numa tela média, previamente manchada com pigmentos da própria natureza, esboça-se uma espécie de "bicho-camaleonico", em meio ao que se poderia sugerir uma bela visão aérea. Visão semelhante aqueles que se vê lá do alto de um avião: os diversos tipos e tons de terrenos, solos verdejantes pelas matas, o azul das águas e o verde do que bem poderia sugerir um litoral... O bicho está com sua língua solta como a sugar os líquidos e a sua pele confunde-se com a crosta vermelha e crespa da terra. Aos poucos, ele vai desenhando seu papel devorador... O aquecimento é consequência!
Técnica: Óleo sobre tela
Moldura branca
Valor: R$ 400,00

Quadro: Dragão do Aquecimento

2010-06-24T18:35:00.000-07:00

O Dragão é também o símbolo do sistema econômico capitalista: sutil e gracioso. Mas, continua fazendo das deles... Nesse pequeno quadro, ele cospe partículas de fulhigem sobre um lago de verdes folhagens, à exemplo do que está sucedendo na atualidade no Golfo do México que, infelizmente, com tanto oleo escapando, nunca mais será o mesmo...
Técnica: Mista
Valor: R$ 250,00

MafrAtelier - Galeria - Junho 2010

2010-06-24T17:44:00.000-07:00

HÁ QUEM BUSQUE

2010-05-30T11:51:00.000-07:00

Manoel Ribeiro da Costa

Há quem busque palavras arrojadas

para escrever o verbo decassílabo.

Há quem busque as imagens mais fantásticas

para falar dos pássaros, do fogo,

das estrelas, do mar, do céu, das nuvens,

das ruas, das formigas, dos jardins

e dos deuses. Há quem busque tecer

poemas tão perfeitos quanto belos.

Não procurem, portanto, no que escrevo

nada disso. Meus versos são tão simples

como flores silvestres sobre a mesa.

Eles falam da vida, dos meus sonhos.

Ninguém encontrará aqui Drummond...

Eu sou apenas um simples aprendiz.

(Retirado da Coletânia Minas & Gerais. 13 de Setembro 2010 - 10º Aniversário de falecimento do autor).

O Ensino Religioso nas Escolas

2010-05-18T16:02:00.000-07:00

Muito se tem dito sobre a questão do Ensino Religioso nas Escolas, alguns até sem o conhecimento elementar da Nova Lei de Diretrizes e bases da Educação em seu artigo 33 - Lei n° 9.394 de 20 de dezembro de 1996 com redação dada pela Lei n° 9475, de 22 de julho de 1997 que legisla sobre este assunto do seguinte modo:
Art.33° - O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.
§ 1° - Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores.
§ 2° - Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição do ensino religioso.
Esta Lei é bastante ampla e ambígua, deixando várias lacunas a serem preenchidas pelos Conselhos Estaduais de Ensino conforme realidade e vivências regionais, ficando para as Secretarias Estaduais de Educação e os Conselhos de Educação sua regulamentação. Além disto existe a possibilidade do Projeto Político Pedagógico de cada unidade escolar adaptar tal legislação à sua realidade vivencial.
A questão central no Ensino Religioso nas Escolas não é concordar ou não sobre sua existência nas Unidades Escolares, mas como serão ministradas tais aulas. Passo a fazer algumas considerações que julgo importantes na elaboração de Leis Regulamentares sobre o Ensino Religioso nas Escolas Públicas, bem como para a elaboração de Um Projeto Político Pedagógico que possa incluir tal procedimento:
I. Devemos Considerar a Pluralidade Religiosa Existente em Nossa Sociedade
Vivemos a cultura de uma sociedade judaica-cristã, fruto de uma triste colonização. Em 31 de outubro de 1517 Martin Lutero fixou suas 95 teses na porta do palácio de Wittenberg, e em 22 de abril de 1500, dezessete anos antes, Pedro Alvares Cabral descobriu o Brasil, portanto o tipo de catolicismo ao qual fomos iniciados era de características medievais, ou seja, indulgente, inquisitório e intolerante (não necessariamente nesta ordem). O Brasil não pode ser considerado como um país cristão tão somente pela imposição de seus primeiros, ou por seus atuais colonizadores (leia quem entenda). Na constituição federal são atribuídos os exercícios sacerdotais à apenas três categorias religiosas: o Padre (sacerdote católico), o Rabino (sacerdote judaico) e o Pastor Protestante (sacerdote de confissão evangélica). Ficam de fora as religiões não cristãs (Islamismo, Budismos etc.); Religiões cristãs que estão fora da classificação de católicos e protestantes (Kardecismo, Umbandismo etc.). O ensino religioso nas escolas não é definido, segundo a lei federal, 9394 LDB, se é ou não cristão, e por isso mesmo precisamos abranger o maior número possível de expressões religiosas em nossa sociedade, para garantir o direito de livre expressão de culto, sob o risco de ignorarmos tais manifestações culturais e tornar-nos este dispositivo de lei como proselitismo e intolerância religiosa, o que contraria o espírito da própria lei. Reduzir o ensino religioso às próprias convicções religiosas, à historicidade cultural ou familiar é crime de discriminação religiosa.
II. Devemos Considerar A Formação Do Profissional De Ensino Religioso
Qualquer lei que venha regulamentar a habilitação e admissão dos professores de ensino religioso precisa levar em consideração pelo menos três itens:
a) A Qualificação Do Professor De Ensino Religioso - As exigências legais, segundo a LDB supõe que o profissional de ensino seja portador de um diploma de nível superior. Mas como aplicar isto, se os cursos de teologia não são reconhecidos pelo Ministério da Educação e Cultura? Ou seja, os cursos teológicos são considerados como Seminários Maior, tendo amparado no decreto-lei n° 1.051 de 21.10.1969. Além da questão do reconhecimento dos cursos teológicos, precisaria haver uma reformulação curricular, onde fossem oferecidas as disciplinas de Licenciatura Plena para o exercício do magistério, já que os cursos teológicos, em sua grande maioria, formam bacharéis em teologia;
b) A Admissão Do Professor De Ensino Religioso - A realização de concurso público precisa ser bem avaliada. O sistema de coronelismo, apadrinhamentos e nepotismo ainda são fartos na prática "endêmica" brasileira. A seleção do professor de ensino religioso precisa ser criteriosa e através de concurso, sob a pena de cairmos na prática da catequese;
c) A Remuneração Do Professor De Ensino Religioso- Inicialmente a lei 9394, em seu conteúdo e espírito, indicava caminhos para que o ensino religioso fosse ministrado por voluntários, por se tratar de uma disciplina não obrigatória e com matrícula facultativa, mas "quiseram os deuses" que em lei 9475 de 22/07/97 houvesse remuneração ao professor de ensino religioso. Fica a sugestão que o professor de ensino religioso seja enquadrado nas funções e remunerações, conforme disposto em leis estaduais para os profissionais de ensino.
III. Devemos Considerar A Escolha Do Conteúdo Programático
As aulas de ensino religioso não podem ser aulas de catequese ou de classe de catecúmenos. As instituições religiosas têm seus programas de Educação religiosa que visam suas doutrinas aos seus fiéis, portanto a prática do ensino religioso nas escolas precisa de uma definição bem clara de seus objetivos, antes mesmo da elaboração de seu currículo. A elaboração de um currículo depende em muito da realidade vivencial (contexto) em que está sendo elaborado. Quando pensamos em ensino religioso podemos seguir a linha da história das religiões, das doutrinas religiosas, da teologia cristã, da ética e cidadania, enfim, existe um universo de abordagens que precisará passar por um crivo bem idôneo em diversos níveis.
Concluindo, tornar-se necessário; lembrar que historicamente o ofício de "professor" surgiu nos mosteiros na Idade Média a serviço da burguesia através do ensino religioso. Portanto fica para nossa reflexão o seguinte:
a) A quem interessa o ensino religioso nas escolas?
b) Este tipo de ensino seria um progresso ou um retrocesso do processo de laicização do estado (separação do Estado da Igreja)?
"Concluindo Jesus de proferir estas palavras (Sermão do Monte), as multidões se admiraram de sua doutrina, porque as ENSINAVA, COMO QUEM TEM AUTORIDADE, E NÃO COMO OS ESCRIBAS". Mateus 7:28 e 29
Que Deus nos abençoe e ajude!!!
Sugestões Bibliográficas:
ALVES, Rubem. Dogmatismo e tolerância. Ed. Paulinas.
BOFF, Leonardo. Igreja, carisma e poder. Ed. Vozes
© Prof. Vanderlei de Barros Rosas - Professor de Filosofia e Teologia. Bacharel e Licenciado em Filosofia pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro; Bacharel em teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil; Pós-graduado em Missiologia pelo Centro Evangélico de Missões; Pós-graduado em educação religiosa pelo Instituto Batista de Educação religiosa.

VIAJANTE

2010-05-16T08:16:00.000-07:00

Sempre indo e vindo,

em arrumações e constantes desfazeres.

“Homo Viator” sou,

impedido de contemplar paisagens sedentárias

e de fixar moradia em lugar algum.

Chegadas prenhes de expectativas,

adaptações seguidas de ajustes dolorosos

e depois de tudo, novo partir...

Até que os lugares

se esgotem e não mais se repitam

e o tempo permita-me imitá-lo,

nessa sua fúria mansa de transformar-me,

naquilo que sigo,

todos os dias, perseguindo.

2010-05-11T13:33:00.000-07:00

2010-04-30T09:55:00.000-07:00

FELIZ PÁSCOA!

2010-04-02T15:38:00.000-07:00

MafrAtelier III

2010-03-25T18:01:00.001-07:00

Revoadas no Pantanal, 2009. Vendido

Cultura Biguebródica X Cultura da Solidariedade

2010-03-12T09:52:00.001-08:00

A gente que convive com a moçada na escola e exerce a árdua e ao mesmo tempo apaixonante tarefa de educador, reconhece que essa nova geração não é destituída totalmente do senso das coisas. É como se elas soubessem, mas entre o saber racional e o sabedoria comportamental , parece haver um grande abismo. É a tal da inteligência emocional que também precisa ser levada em conta. Isso vem reforçar ainda mais aquela idéia de que não adianta só educar o intelecto, pois estaríamos incorrendo num racionalismo que já não funciona mais. Delegar à escola todo o processo educativo é um absurdo e inventar para ela, mais e mais atribuições em caráter de suplência àquilo que só os pais podem fazer, é escamotear-se das verdadeiras soluções. É preciso saber lançar mão de elementos que eduquem as emoções e os sentimentos que possam repercutir nos padrões comportamentais. É a tão falada decadência da ética, onde as palavras e os discursos podem vir abaixo em instantes, diante de um mau exemplo de amplitude nacional. Os jovens sabem muito bem o que se encontra escondido, tanto nas cuecas quanto também nas meias...

Pais e educadores lidam hoje com isso o tempo todo, quando no desejo de educar bem a consciência dos jovens, assistem perplexos os seus esforços indo abaixo e suas palavras caindo no vazio, diante de uma única cena de TV, por exemplo. Programas que em outros países já foram banidos das grades de apresentação, devido à comprovada má influência que exercem, aqui no Brasil, reinam como líderes absolutos no horário nobre. Com certeza, eles resultam nos comentários e assuntos que vigoram na maioria das conversas de jovens e adolescentes, nas salas de aula e nos recreios escolares desse imenso país. É o que na teoria da comunicação chamamos de “intertextualidade”, onde o público receptor continua construindo outros “textos”, através da tessitura de comentários que são feitos a partir de um “texto” original, ou seja, a partir daquele transmitido pela fonte emissora.

Escreva três “bês” maiúsculos no quadro e ao redor deles coloque palavras, perguntando aos próprios alunos quais os valores que estão ali implícitos e encontraremos: falsidade, ambição, pornografia, sem-vergonhice, ganância, comércio, interesse, fama, intriga, futilidade, exibicionismo, fofoca, entre outras coisas... Mesmo assim, alguns haverão de afirmar: “mas isso tudo é muito bom e eu adoro...” Pois é a fala da mais absoluta sinceridade: “o programa possui todos os ingredientes dos quais nós aprendemos a gostar”. E pelo visto não vai adiantar que alguns poucos descontentes expressem suas críticas, pois o apresentador, que personifica a mentalidade reinante, irá continuar chamando de “heróis” todos aqueles que se submetem a esse jogo milionário.

Não seria mais conveniente chamar de heroína aquela professorinha do interior do sertão que se desdobra, ganhando uma mixaria para fazer chegar aos meninos de nariz escorrendo e às meninas de chinelo de dedo, a instrução e os valores da cidadania? Ou não seria o jovem universitário, assassinado por engano, filho de mãe coletora de lixo, o verdadeiro herói dessa história real tão controvertida? No entanto, nessa desleal inversão de valores, são considerados heróis os que nem sequer sabem conjugar o verbo “trabalhar”, pois esperam entre festinhas e edredons e juntamente com um público anestesiado em rede nacional, serem os contemplados por suas tramas de astúcias e espertezas. E que se dane o resto... Como dizia Ariano Suassuna, numa palestra proferida anos atrás numa Universidade, sobre o empobrecimento da cultura nacional: “se eles radicalizam de lá, a gente tem de radicalizar de cá...”

Não é nada agradável o discurso demagógico e moralizante. Nem mesmo aquele que vem sob a capa da mais pura religiosidade. Seria mesmo muito melhor se falássemos só das flores, mas convenhamos, andam atravessando os limites e se não gritarmos, eles não terão mais confins. O documento da Campanha da Fraternidade Ecumênica exprime a consciência de que o esforço de construção deste mundo alternativo pode ser considerado, em primeiro lugar, um ato de contracultura, no sentido da contraposição a uma forma de entender a vida humana e a atividade econômica, marcadas por uma cultura "do enriquecimento com exploração, da acumulação que provoca a carência de muitas pessoas e do consumismo egoísta e materialista que coloca em risco a vida na Terra". Trata-se, assim, de uma reação à cultura do Eu, do egoísmo, do individualismo como valores fundantes de nossa configuração societária.

O referido documento nos convida também, a avaliar a possibilidade e a nos engajar na construção da organização das relações dos seres humanos entre si e de suas relações com a natureza fundada em outras balizas: a solidariedade "que faz da humanidade uma família onde todos se protegem mutuamente" o que implica fundamentalmente a mudança do modelo de vida social vigente. O capitalismo transformou a competição no único modo de relação econômica. Subjacente a esta postura, está uma concepção do ser humano que se entende basicamente como indivíduo, de tal modo que o sentido das ações do ser humano no mundo é a busca de satisfação do interesse próprio de cada um. O bem comum se atinge na medida em que se respeita o automatismo dos mecanismos de mercado e das relações competitivas como instrumentos necessários à busca do lucro máximo. Nesta configuração da vida coletiva, a liberdade deste indivíduo absoluto, significa a negação e a indiferença frente à individualidade do outro, o que Margareth Tatcher exprimiu com plena clareza com sua afirmação: "A sociedade não existe, a única realidade é o indivíduo".

O educador Antônio Barreto, um dos maiores cordelistas da Bahia, expressou assim sua indignação:

Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.

MafraAtelier II

2010-03-11T09:30:00.000-08:00

Título: Barquinho no entardecer Técnica: mista

MafraAtelier I

2010-03-10T10:18:00.000-08:00

Título: Aves no pantanal Técnica: òleo sobre tela Propriedade: Marcondes Ximenes Ano: 2009

Título: "Mama África" Tamanho: 1.00x80 Técnica: Mista Ano: 2009 - À venda

MafraAtelier

2010-03-10T10:13:00.000-08:00

UM OLHAR SOBRE A CIDADE

2010-01-26T04:07:00.000-08:00

Vou salientando logo de início, tratar-se de apenas mais um olhar, portanto unívoco, feito a partir de um ponto de vista, mesmo que os ouvidos estejam sintonizando outras vozes, igualmente impregnadas desse desejo de participação, numa cidadania ativa. Tomada do ângulo de visão pessoal , carente de perspectivas mais amplas, mesmo assim, acredito que a abordagem possa ser conseqüente, posto que é manifesto também do desejo de escapar do instinto terrível da omissão. Aliás, quero ressaltar aqui, a militância jornalística de tantos colegas que não se furtam em dizer o que pensam, nos diversos veículos de comunicação impressa que circulam pela nossa cidade. Em tempos de reinvenção do papel da imprensa escrita, louvo a missão social dos senhores diretores de jornais. É tarefa árdua, mas extremamente meritória se o que lhes motiva for também a perspectiva de abertura de canais de expressão para a população e de bem informá-la acerca do que lhe importa saber e discutir. O fundamental é não sucumbir ao monopólio do capital, a exemplo do que vem acontecendo com as grandes mídias mundiais. A cidade precisa ser continuamente reinventada e discutida, daí a emergência de uma imprensa livre e aberta ao jogo do pensamento plural.
Com a chegada dos tempos novos, escapa-nos a consciência de pertença a uma comunidade. Vamo-nos acostumando aos aglomerados, sem identidade própria, sem um colorido específico. É a famosa terra donde tudo já teve, mas pouco permaneceu e prosperou... Os conterrâneos que tiveram que “cavar” o sustento em outras terras, quando retornam se surpreendem: “Como a cidade está feia...”. “Meu Deus, quantos buracos nas ruas!”; “Entupida de carros e com calçadas tão estreitas...”; “Não existe opção de estacionamento gratuito”; “Como o mato cresce por aí”; “O sistema de saúde está complicado”... Isso sem falar no que diz respeito à criminalidade juvenil que, não raro, vem estampada nas primeiras páginas dos jornais com nomes e rostos que denunciam de onde mais proliferam as nossas maiores deficiências sociais.
Visitem os projetos sociais e pasmem pela complexidade dos problemas vividos por crianças, adolescentes e jovens e dos apuros pelos quais passam aqueles que cuidam desses serviços... Não me sai da mente o rostinho de uma menininha que chegando a um desses projetos, dizia à assistente que tinha tomado “tinga” (deduza você mesmo que bebida seria essa). A responsabilidade não recai somente nas mãos das autoridades. Sabemos da dificuldade que os municípios hoje passam para “angariar” recursos públicos. O Estado absorve a maior parte deles, favorecendo uma política do “chapéu na mão”.
A respeito da estética urbana eu até ousaria uma chamadinha de atenção, não fosse a movimentação que já percebo na operação “tapa-buracos”. A mínima coisa que o cidadão pagador de impostos requer, são ruas bem pavimentadas e transitáveis. Sabendo disso, qualquer bom administrador haveria de convocar uma comissão permanente de “tapadores profissionais”, na certeza de que só com esse trabalho simples, já estaria angariando para si a simpatia de boa parte da população.
Existem outras medidas que não necessitariam de um grande montante de dinheiro para embelezar a cidade. Às vezes, uma solução simples e bem planejada é o suficiente para resolver certas questões que vão sendo roladas e deixadas para um depois que nunca chega. Usando aqui uma expressão da Ilze Garcia: ”Toró de parpite”, permitam-me elencar alguns que sempre me ocorreram:
- A ponte dos boiadeiros é um monumento histórico que realmente precisa ser preservado. Para transformá-la em ponto turístico da cidade, creio que bastaria tão somente uma boa injeção de cimento, uma estátua com a temática feita pelo nosso artista escultor Afonso Barra e uma bela placa comemorativa com um poema do Darcy. Feito isso, ela poderia ser aberta ao menos para os ciclistas...
- A economia solidária é uma experiência através da organização de trabalho coletivo, sejam em associações ou cooperativas, cujo convívio constrói além da renda, um ideal de vida mais autônoma, inclusive com a possibilidade de promoção da mulher. É muito bom encontrar um pastelzinho frito na hora no Mercado Municipal (dizem até que existe clube de amigos que se reúnem por lá), mas é pena, pois ele poderia se prestar a muito mais, incentivando o pequeno produtor rural, evitando o desperdício e abastecendo o consumidor com alimentos mais saudáveis e mais baratos. Dessa função o Mercado se esqueceu. Vamos ficar só pastel?
- Já que estamos por perto, olhemos a nossa “Praça de Esportes”. Ela não mereceria ser reformada e ativada, sobretudo, tendo em vista o lazer dos professores da rede municipal de ensino? Como seria legal ver os filhos dos educadores aproveitando um domingo ensolarado!
As idéias são muitas, não há espaço para descrevê-las em detalhes aqui. Nesses tempos em que energia é vital para o desenvolvimento, penso que qualquer administração com visão de futuro, estaria ligada nas novas formas de obtenção de energia limpa, ou seja, aeólica e solar... Mas acho que isso já é sonhar demais... Por fim, projetar o “Memorial Pelé” colocando-o bem próximo ao projeto de uma nova rodoviária, não seria uma obra tão fora de propósito, não é mesmo!? Aliás, isso, sem que se gastasse muito, já poderia estar acontecendo.